提要
主前1859年，雅各臨終前給眾子祝福時預言：「猶大是個小獅子……圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。」（創四十九9~10）這個預言揭露了彌賽亞乃是「猶大支派中的獅子（the Lion of the tribe of Judah）」，何等奇妙，「羔羊」和「獅子」這兩個差別極大、完全不同的稱呼和個性，如何能同時存在於主身上，用來形容我們的主呢？聖經宣告這位彌賽亞不但是「上帝的羔羊」，也是「猶大支派中的獅子」。羔羊預表主的受苦和犧牲；獅子則預表主的得勝和榮耀。兩者都是必要的，如果只有受苦和犧牲而沒有得勝和榮耀，歷史上不過是多了一個偉大的殉道者而已。感謝主，祂不但是羔羊，祂更是獅子，祂勝過罪惡超越死亡，在受苦和犧牲之後，祂完全得勝，而且得勝有餘。
主後90多年，在拔摩海島上聖靈讓使徒約翰看見末世的景像，其中一幕提到：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，因七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？……看哪！猶大支派的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟五1∼5）這七印封上的書卷乃是未來國度應許的象徵，只有「猶大支派中的獅子」──耶穌基督才有揭開書卷的權柄，因祂藉著死和復活，獲得徹底的勝利，只有基督成功的救贖，才能以全能大力建立上帝的國度。這應許對信徒而言太重要了，主不但是被宰殺「上帝的羔羊」，祂也是「猶大支派中的獅子」，只有祂能引領我們出死入生，勝過罪惡、死亡、撒但的轄制，進入上帝所為我們預備永恆的國度中。
默想
1.「猶大支派的獅子，……已得勝。」（啟五5）耶穌從猶大支派而出，是真正的獅子。祂是萬王之王、萬主之主，基督在十字架上藉著死勝過死亡的轄制，也藉著復活勝過陰間之權柄。祂是屬天的雄獅，是永遠的得勝者。所有信靠順服跟隨祂的人，都能分享祂的勝利。祂要在敵人面前為我們擺設勝利的筵席，祂要用得勝的膏油膏我們，使我們享受福杯滿溢的喜樂。
2.「惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子。」（箴廿八1）聖經中不但把主比喻成獅子，也把義人比喻成獅子，我們因著主的恩惠眷顧和同在，也能勇猛如獅，毫無所懼。聖經應許我們可以勝過撒但，將牠踩在腳下。（詩九十一13）聖徒阿！效法基督的生命，能使我們承繼主的大能和權柄，讓我們也活出獅子的生命吧！
順服的金言
1.心尊主為大，是心的順服。──J.E.
2.靈以主為樂，是靈的順服。──J.E.
順服的應許
1.猶大是個小獅子；我兒啊，祢抓了食便上去。祢屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹祢？（創四十九9）
2.祂蹲如公獅、臥如母獅，誰敢惹祂？凡給祢祝福的，願他蒙福；凡咒詛祢的，願他受咒詛。（民廿四 9）
3.我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。（何五14∼15）
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