提要
馬太是福音書中唯一以家譜開始有關耶穌生平及事工記錄的作者，馬太福音的寫作對象主要是猶太人，馬太以精確的歷史資料和無可辯駁的方式，記載了耶穌基督這位天國君王的家譜（太一1∼17），其中特別突顯耶穌基督是大衛的子孫，是亞伯拉罕的後裔，是上帝所立約應許的那位。主耶穌正是猶太人數千年來所盼望、所等候的彌賽亞。馬太所記錄的家譜，打斷了四百年來的沉寂，他向世人宣告那位猶太眾人引頸以盼的彌賽亞已經降臨。馬太對於舊約聖經先知的預言，以及猶太人的歷史及習慣，是十分熟悉的。因此他能將所寫的福音與先知的預言連結，他引用舊約聖經比其他福音書更多，他向猶太人證明，耶穌應驗了舊約中關於彌賽亞的所有預言。這本書對於初代教會和早期的基督徒，特別是那些信主的猶太人，產生深遠而巨大的影響。
家譜之後，馬太導引讀者注視基督降生時的特殊光景，養父約瑟見異象，聖經記載：「正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來；因她所懷的孕，是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來、就是上帝與我們同在。）」（太一20∼23）接著他記錄東方博士來朝拜嬰孩耶穌，（太二1∼13）以及主全家逃到埃及，（太二13∼15）和希律王屠殺男嬰，（太二16∼18）最後全家平安回到拿撒勒。（太二19∼23）這些都是馬太福音所獨有的記載，馬太進一步的註釋，這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話。不錯，主基督正是上帝所應許世人所等候的彌賽亞。
默想
1.「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。」（太一16）馬太以極為謹慎的用字，免得給人誤會以為約瑟是耶穌基督肉身的父親。馬利亞是從聖靈懷孕生下耶穌，（太一20）而作為馬利亞的丈夫，約瑟只是耶穌肉身的養父。但從從法理上，耶穌卻從約瑟承繼大衛寶座的權柄。耶穌降生應驗救恩臨到世人，人人都犯了罪，人人也都需要救恩。只有一條路能得到救恩，就是藉著上帝的兒子耶穌基督為世人的罪流出寶血。親愛的，祂是配得我們信靠順服跟隨事奉的主。
2.馬太熟讀舊約聖經，因此他能引經據典來證明，耶穌基督就是那位應許的彌賽亞。他宣告主的降生是為要應驗先知以賽亞的預言：「必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）」（太一23）「同在」是何等寶貴的應許，許多信徒在信函的最後會寫上：「以馬內利（Immanuel）」是很好的祝福和禱告。惟願我們能活在「以馬內利」中，也能見證「以馬內利」的生命，一生敬虔信靠事奉順服跟隨主。
順服的金言
1.除非我們順服讓聖靈在我們裡面動工，或經由我們動工，否則上帝無法行事。──John Bisagno
2.在毫無希望的景況下，仍然可以順服向那位有無限能力的源頭伸手，是一個最大的福氣。──John Bisagno
順服的應許
1.正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來；因她所懷的孕，是從聖靈來的。（太一20）
2.她將要生一個兒子；你要給祂起名叫耶穌；因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。（太一21）
3.說：必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）（太一23）
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