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9/12/2002
知識的言語（三十）──亞拿尼亞的經歷
| 經文: | 徒九1∼22 |
| 鑰節: | 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗。（徒九17∼18） |
| 參考經文: | 徒廿二11∼16 |
提要
我們可能會驚訝，聖靈竟然指派一位大馬色的平信徒亞拿尼亞成為祂的大使，來幫助帶領剛悔改信主的保羅。亞拿尼亞原本有可能也是保羅定意要捉拿拘捕下監的對象之一，這時亞拿尼亞卻在異象中蒙主指派去為保羅禱告；他起先有些猶豫，因為按人的常情是可理解的，想那保羅原是迫害基督徒之人，如何能在一夕之間，得以一百八十度的大改變呢？然而亞拿尼亞是個被聖靈充滿及聽從主話的人，當主確切地對他說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」（徒九15∼16）。
亞拿尼亞領受了這啟示，他沒有再多問就順命去了，來到掃羅所在的屋子，聖靈的引導和感動使亞拿尼亞知道要如何行，他「把手按在掃羅身上說，兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」（徒九17），這些帶著能力的宣告，清楚而有力。請特別留意亞拿尼亞的動作和話語，首先他以「按手」來接納掃羅，稱呼他為「兄弟掃羅」，這是對那些已經重生得救信徒的稱呼；然後他簡捷地告訴保羅，是誰派他來的，以及他來的目的：(一)叫他的眼睛能看見，不是指肉體的眼睛，更是心靈的眼睛。(二)叫他被聖靈充滿，預備為主所用。
亞拿尼亞不多也不少並正確清楚地傳達了聖靈的指示，這是「知識言語」的最佳範例之一，雖然他只不過是個平信徒，但當聖靈與他同在，並且將這份重責大任託付他時他便順命，且使用聖靈所賜的智慧與知識，完滿地達成主的旨意；當天亞拿尼亞作在保羅身上的，對日後整個教會得發展，有著難以估計的影響。藉由聖靈的引導，他不但使保羅能看見上帝的奇妙和福音的奧秘，另外由於他對上帝全然的順服，因此保羅經歷被聖靈充滿，且保羅在往後的傳道事工上擁有聖靈所賜大能力及各樣的恩賜。親愛的，亞拿尼亞雖然是個平信徒，但主卻重用他；由此可知，只要我們尊主為大、愛主所愛、樂主所樂，甘願將自己獻上當作活祭，就是主所看重的人。
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默想
•亞拿尼亞的經歷可以成為我們的激勵，聖靈使用人不是看他的外表或學識、才幹，聖靈只在乎人的內心是否肯為祂所用和肯凡事順服。我們若有一顆渴慕被聖靈使用的心，主會將更多的責任託付在祂忠心的僕人身上的。
•「看見」和「被聖靈充滿」，是信徒靈命進深的兩大支柱。「看見」指的是屬靈的敏銳力和洞察力，這些恩賜都來自於聖靈，而要得著這些能力的唯一方法，就是「被聖靈充滿」。
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聖靈的應許
•當下在大馬色，有一個門徒，名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」（徒九10∼12）
•主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」（徒九15∼16）
•亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：「兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。（徒九17∼18）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！亞拿尼亞雖然是個平信徒，但你卻如此重用他。求主幫助我們也不輕看自己是個平信徒，因為我們深信你最為看重的是我們忠心的擺上。世上虛浮的學識、地位、文憑，若不在祢為我們定的計劃之內，我們就絕不盲目追求，以至浪費我們短暫、有限的事奉生命。主阿！我們的心尊祢為大、愛祢所愛、樂祢所樂，甘願將自己獻上當作活祭，作一個合主使用的器皿。奉主聖名，阿們！
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