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8/26/2002
知識的言語（十三）──何謂知識的言語（６）
| 經文: | 西1∼2；二2∼3；提前六20 |
| 鑰節: | 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。（西一9∼10） |
| 參考經文: | 西二7；三17；四2 |
提要
今日的鑰節，是解讀保羅所提「知識的言語」這項恩賜的主要經文之一，這是保羅為歌羅西教會求聖靈啟示和感動的禱告：「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，『願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意』（ye might be filled with the knowledge of his will in all wisdom and spiritual understanding──KJV）。好叫你們行事為人對得起主（或譯為能與主相融），凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，『漸漸的多知道上帝』（and increasing in the knowledge of God──KJV）」（西一9∼10）。
保羅幫我們一層層剖析啟示的奧秘，首先他提到是聖靈賜給我們屬靈的智慧，這智慧是在我們的靈裡，叫我們能察知上帝永遠的計劃和旨意。透過智慧和啟示的光，開啟了我們的心眼，藉著屬靈的悟性使我們由聖靈更新的心思裡察知、並且認識上帝，並使我們行事為人能與主相融而結出聖靈的果子；這正是恩賜帶來的果效，使基督在我們身上得著彰顯。
接著，保羅提出了運用「知識的言語」最關鍵的所在，他說：「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，『以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知道上帝的奧秘，就是基督。』（and unto all riches of the full assurance of understanding to the acknowledgment of the mystery of God, and the fa
ther, and of Christ.──KJV）」（西二2），若要在悟性（知識）中有充足的信心，能豐豐足足地正確使用這項恩賜，其中的秘訣就是在Agape的愛裡結合，一起使我們能愛主所愛，並且在悟性（知識）上對上帝的奧秘有充分的確信，那麼在我們的心思中，自然就能對基督是上帝的奧秘能完全的認識。
最後，保羅藉著提醒提摩太也提醒所有信徒：「提摩太阿！你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談，和那敵真道似是而非的學問。」（提前六20），「知識的言語」絕非那些似是而非的世上小學，而是對基督和上帝的事上有更高深的領悟，這是非常重要的區別。
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默想
•保羅的禱告，一方面要信徒能「在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。」，另一方面要信徒能「行事為人對得起主」。這說明真正的信仰是真理與生活融合的，且教義與行為是並行的，因此「知識的言語」乃是一種信仰的實踐，也是真理的宣告。
•保羅為我們找到，得著、並且運用「知識」（悟性）的關鍵所在，那就是藉著Agape的愛，是在聖靈裡合一、聯結。如此才有充足的信心使我們漸漸地多知道、真知道、滿心知道上帝並上帝的奧秘和旨意。
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聖靈的應許
•因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。（西一9∼10）
•要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知上帝的奧秘，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。（西二2∼3）
•當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡〔或作當把基督的道理豐豐富富的存在心裡以各樣的智慧〕，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。無論作甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。（西三16∼17）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！透過智慧和啟示的光，開啟了我們的心眼，藉著屬靈的悟性，使我們由聖靈更新的心思裡察知、並且認識上帝，使我們行事為人能與祢相融而結出聖靈的果子。奉主聖名，阿們！
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