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6/25/2003
「說方言」的恩賜（卅三）——如何分辨真假方言（1）
| 經文: | 林後十一13~15；帖後二2，9；約壹四1 |
| 鑰節: | 親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約壹四1） |
| 參考經文: | 太廿四24；林前十四10~11 |
提要
由於「說方言」這項恩賜的特殊性，使它成為最容易造假和模仿的恩賜，也是邪靈最會利用它來欺騙信徒的媒介。信徒若沒有辨別諸靈的恩賜，或者屬靈經驗較少者，往往無法分辨其真假，也因為這個原因，常常造成教會的混亂和分岐。
聖經的記載及教會史中有關「說方言」這項恩賜的運用，從其中我們可歸納三種類型的方言：（一）真方言。這是聖靈真實的恩賜，是由聖靈隨己意賜給信徒一種超然說話的能力。其目的總括而言，是為了講說上帝的大作，為見證基督奇妙的救恩。並且透過方言的禱告、敬拜、讚美、歌頌，使人的靈更深地被主得著，前面我們已有系統的查考過了
（二）屬撒但的模仿，有人稱之為「鬼方言」（太廿四24）。這類「鬼方言」，在各種宗教中皆曾發生，無論是彿教、印度教、回教、道教以及中國的民間信仰中，不乏許多被邪靈附身，而以各種方式出聲發言的現象。當然這些絕非從聖靈而來。最可怕的是，有時在基督徒的聚會中，也有可能參雜這種現象。由於它的複雜性，我們留待下一篇來討論。
（三）屬於人為的心理作用，所產生彷彿「方言」的現象。關於這種類型又可分為三種不同的種類：（1）自我催眠的方言。部份意志力較為薄弱的信徒，或者長期承壓者，壓力來自教會的領袖，或其他基督徒告訴他們，非追求到方言否則不屬靈，以致於在潛意識中存有自我暗示，久而久之，不自覺說起方言來。這樣的人說方言，通常處在一種失神恍惚的狀態中，他們的動作和聲音循著一定的模式，他們的方言和腔調是從其他說方言者學來的。（2）習慣性的方言。這是一種無意識地轉動他們的舌頭，發出一些相同的片語或舌音，而且習慣性的不斷重複這些音節，然而他們本身並未明白「說方言」的真理，只當它是一種宗教儀式，完全是有口無心、不知所云。（3）模仿式方言。這樣的人多半處在多數人說方言的環境中，為博得其他信徒的認同和稱讚他的屬靈，而用模仿的方式來操練說方言。以上這些都是不可取的，但卻存在於每個世代的教會中，這些人之所以會陷入這種虛偽的宗教儀式中，我們都當儆醒，免得入了迷惑。 |
默想
1.真假方言的存在是每位信徒所當留意的，只有從聖靈而來的，才是真說方言。已擁有「說方言」的所有信徒，也須時常反省，存謙卑的心，免得落入撒但的詭計中。
2.教會的領導人，或那些擁有「說方言」恩賜的人，不要試著強迫別人說方言，免得成為製造「假方言」的禍首。 |
聖靈的應許
1.因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。（太廿四24）
2.我勸你們，無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，〔現在或作就〕不要輕易動心，也不要驚慌。（帖後二2）
3.親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約壹四1） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！求您教導我們，能分辨真假的方言。也為我們當中擁有「說方言」的祈禱，求主提醒他們，能時常省思方言的使用得當與否，且能存謙卑的心，免得落入撒但的詭計中。奉主聖名，阿們！ |
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