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6/2/2001
聖靈的能力（三）──聖靈施洗（浸）（３）
| 經文: | 林前十二1∼27 |
| 鑰節: | 我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗（浸），成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13） |
| 參考經文: | 林前十1∼4 |
提要
對現代的基督徒領受聖靈的洗（浸），真正的意義是什麼呢？這個答案在新約最後一處提到聖靈的洗時有很完整而簡潔的教導：「我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗（浸），成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前十二13）。這裡清楚指出聖靈的洗（浸），是把悔改信主的人浸於聖靈裡面，聯合起來成為一個活的身體，並且與元首基督相聯；一方面直接支取基督的生命與能力，一方面藉以彰顯基督，見證基督並且榮耀基督。
保羅在這方面引用舊約的預表來說明：「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡海裡受洗（浸）歸了摩西。」（林前十1，2）。保羅以此來預表信徒受水洗歸入基督，並且受聖靈的洗（浸）歸於基督了；而這正是聖靈的洗（浸）的目的和意義，我們每一個歸於主的人，都已經有分於聖靈的洗（浸）了，無須另外再去追求這洗（浸）。特別是保羅在林前十二章13節中所用的兩個動詞「受洗（浸）」和「飲於」都是希臘文的過去的動作，表明一次成就不需再重複。
保羅在今日的經文中特別強調基督徒的合一，「同一位聖靈」（4，8，9，11，13），「主卻是一位」（5），「上帝卻是一位」（6），「身子是一個」（12，13，20）。就在這合一的主題下，不論何人、不管種族國籍、不分貧富貴賤，『都』是從一位聖靈受洗（浸），成了一個身體，飲於一位聖靈。」（徒十二13），可見這個應許和經歷是賜給所有的信徒，注意保羅用「都」這個特別的字，乃是表明聖靈的洗（浸）並不是有人有、有人沒有。這個經歷不是某些人有，其餘的人需去尋找追求，也不是得救之後在某些條件下才能有，這是主賜給一切悔改相信的信徒的應許，因此所有的基督徒，都已經得著聖靈的洗（浸）了。
親愛的，你在得救之時，已經受了聖靈的洗（浸），然而聖靈的洗（浸）並不等同於「聖靈充滿」，明天我們將進入這個主題來查考。
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默想
•受「聖靈的洗（浸）」是主賜給一切相信者的保證，藉此，把歸屬主的人浸於聖靈裡面，成為基督身體的一部份並且聯於基督。
•藉著「聖靈的洗（浸）」使我們能與主合一、與弟兄姊妹合一。聖靈是合一的靈，生命合一、能力合一、見證合一，如此才能榮耀基督。
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聖靈的應許
•恩賜原有分別，聖靈卻是一位。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。（林前十二4，7）
•我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13）
•若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。（林前十二26，27）
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在聖靈裏禱告
親愛的父上帝阿！請您啟示我們，與您合一奧秘的真理。賜給我們承受這大福份的信心，能毫無疑問地確信凡與您聯合的，在基督裡的一切豐盛，您已為我們成就了。奉主聖名，阿們。 |
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