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5/31/2003
「說方言」的恩賜（八）——方言的由來（4）
| 經文: | 徒二14∼42 |
| 鑰節: | 所以我心裡歡喜，我的靈〔原文作舌〕快樂，並且我的肉身要安居在指望中。（徒二26） |
| 參考經文: | 詩十六8∼11；一一○1∼3；珥二28∼29 |
提要
五旬節聖靈降臨，使門徒領受了聖靈充滿的大能，同時也經歷了說方言的能力。由於這次方言的釋放，福音藉著當初在耶路撒冷聚集的猶太人，傳到各地去。聖靈使用這種方式和能力，是使徒始料未及的。從彼得和十一位使徒所傳講的信息中（徒二14∼36），我們可以稍為看出他們對這件新奇的事，所得的領受和啟示。
這篇信息記載彼得首先代表使徒們，引用先知約珥的預言來解釋他們「說方言」並不是醉了，而是由於被聖靈充滿、澆灌的結果。他指出這是應驗了先知約珥所說的應許：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」（徒二17；珥二28）特別注意，這應許是給所有上帝的兒女的。
接著他進一步引用詩篇十六篇，大衛在聖靈感動下所發出的頌讚：「因此我的心歡喜，我的靈（原文作榮耀）快樂，我的肉身也要安然居住（Therefore my heart is glad, and my glory rejoiceth；my flesh also shall rest in hope——KJV）」（詩十六9）。」奇妙的是，彼得同樣在聖靈的感動之下，引用這節經文時，卻將「我的靈（榮耀）快樂」，改成「我的靈（原文作舌）快樂（and my tongue was glad）」（徒二26），英文聖經很清楚將「榮耀」及「舌」的原文譯出，而中文和合本聖經這兩處皆譯為「我的靈快樂」，中文新譯本譯為「我的口舌歡呼」較為接近原文的意思。這不禁讓我們思想，當彼得和眾使徒經歷了「說方言」的恩賜後，為何立刻想起大衛這篇詩篇呢？並且將「榮耀」（glory）改為「口舌」（tongue）呢？其中是否有任何關聯性，或者是因為他們看見那火燄跳動的舌頭，而將這兩個詞連在一塊呢？因此，真正的「說方言」 應該是一種進入主的榮耀裡，完全得著釋放，並且淋漓盡致地經歷主的同在，不論是喜怒哀樂，盡都由聖靈來主導。
最後彼得引用了詩篇一百一十篇來印證主的復活、掌權與聖靈澆灌的關係 。他說：「祂既被上帝的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見，所聽見的澆灌下來。」（徒二33）這些信息何等有力量，眾人有了先前的經驗，又聽見這樣的信息，加上聖靈的動工，使他們覺得扎心，願意悔改受洗，歸入主的名下。聖經告訴我們：「那一天門徒約添了三千人」（徒二41），真是榮耀的一天！ |
默想
1.眾人第一次經歷聖靈降臨，領受「說方言」的恩賜之後，彼得和使徒適時提出正確的解釋和教導，使得當時有點混亂的場面，成為上帝得榮耀的時刻，也引導了許多人悔改歸入基督。反觀今日許多說方言的聚會和場合，是否也能如此使主得著榮耀呢？
2.「說方言」這項恩賜，在尊重、順服聖靈的主導和掌管之下進行的，才能使「說方言」者進入主的榮耀中，經歷聖靈所賜的喜樂和完成主所定的旨意。 |
聖靈的應許
1.上帝說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。」（徒二17∼18）
2.大衛指著祂說：「我看見主常在我眼前，祂在我右邊，叫我不至於搖動。所以我心裡歡喜，我的靈〔原文作舌〕快樂，並且我的肉身要安居在指望中。因您必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫您的聖者見朽壞。您已將生命的道路指示我，必叫我因見您的面〔或作叫我在您面前〕，得著滿足的快樂。」（徒二25∼28）
3.這耶穌，上帝已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被上帝的右手高舉〔或作祂既高舉在上帝的右邊〕，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。（徒二32∼33） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我以大衛的禱詞，獻上心中誠摯的禱告：「我看見主常在我眼前，祂在我右邊，叫我不至於搖動，所以我心裡歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中。因您必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫您的聖者見朽壞。您已將生命的道路指示我，必叫我因見您的面，得著滿足的快樂。」奉主聖名，阿們！
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