| 經文: | 太十一2∼13；路一13∼17；76∼80；三2∼6；約三22∼36；五35；十40∼42 |
| 鑰節: | 孩子阿！你要稱為至高者的先知，因為你要行在主的前面，豫備祂的道路。（路一76） |
| 參考經文: | 賽四十3；瑪三1；四5 |
提要
施洗約翰這位至高者的先知（路一76），我們可以從聖經中對他不同的稱呼，來了解他是一位多麼特別的人物。在他出生前大約七百年，以賽亞就預言了他將要成為「彌賽亞的先鋒」，成為「曠野的呼聲」（賽四十3）。先知瑪拉基在主前四百年也曾預言，這位具有「以利亞的心志能力」的先知將要出現（瑪三1；四5；路一17）。更重要的是主親自對施洗約翰的評價，祂說：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」（太十一11）祂並且稱呼施洗約翰為「點著的明燈」（約五35）。在新約聖經中，除了主耶穌之外，沒有任何人的出生，像施洗約翰被這麼詳細的記載。我們無法在短短一篇提要中，詳述他一生的事奉，讀者若要更詳細的查考他的生平，可以參閱大光所出版的「聖經人物讀經日程合訂本」第四冊第24至30頁。
施洗約翰服事有幾個特色：（一）他成為上帝的「聲音」。當「上帝的話臨到他」時（路三2），這位身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶的壯士，在曠野用他粗獷的聲音傳講：「天國近了，你們應當悔改。」（太三2）他將眾人的注意力，引到他的信息上，他用「聲音」來介紹他的主，他自己則隱藏在「聲音」的背後。這正是作先知者所當扮演的角色，成為上帝的「聲音」，聖靈的「出口」。
（二）施洗約翰令我們印象最為深刻的部份，就是他那完全的、真誠的謙卑。 當眾人驚訝於他大有能力的信息，且有許多人到約翰那裡，承認他們的罪，接受他的洗禮時，他卻自謙地說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給祂解鞋帶，也是不配的。」（可一7）根據猶太人的習俗，只有奴僕才給主人解鞋帶的，在約翰的心目中，自己連作主的奴僕都不配，他願隱藏自己，彰顯主的榮耀。當主耶穌出現之後，他的門徒看見他的聽眾人數變少了，曾為他打抱不平，然而約翰卻為此歡喜，並且從內心湧出這樣的禱告：「祂必興旺，我必衰微。」（約三30）由此可見，約翰是多麼認識主、愛慕主，且甘心順服主的忠僕。親愛的，施洗約翰的一生，是每一位渴慕「作先知」之人的好榜樣，盼望你能更深入更仔細地查考。 |
默想
1.約翰名字的意思是「耶和華是有恩惠的」，他一生浸沐於上帝的恩惠中，並且傳揚上帝的恩惠。他甘心只作上帝的「聲音」，突顯「主耶穌」的榮耀與身份，他得力的秘訣，在於被聖靈充滿，和分別為聖的生活，這一切都是每位「作先知」者所應有的體會。
2.主曾稱讚約翰是「點著的明燈」，因為他的一生浸濡於聖靈的膏油裡，被主的火點著，成為主的見證。在約翰短暫的事奉中，燃燒自己，照亮別人。親愛的，唯願我們也能被主點燃，好叫我們成為「光」和「鹽」。 |
聖靈的應許
1.孩子阿！你要稱為至高者的先知，因為你要行在主的前面，豫備祂的道路，叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩，因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路一76∼79）
2.你們出去，究竟是為甚麼？是要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了，經上記著說：「我要差遺我的使者在您前面，豫備道路。」所說的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的，然而天國裡最小的，比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。因為眾先知和律法說豫言，到約翰為止。（太十一9∼13）
3.祂必興旺，我必衰微。從天下來的，是在萬有之上，從地上來的，是屬乎地，他所說的，也是屬乎地，從天上來的，是在萬有之上。祂將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受祂的見證。那領受祂見證的，就印上印，證明上帝是真的。上帝所差來的，就說上帝的話，因為上帝賜聖靈給祂，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在祂手裡。信子的人有永生，不信子的人得不著永生〔原文作不得見永生〕，上帝的震怒常在他身上。（約三30∼36） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們願隱藏自己，彰顯主的榮耀。一生浸沐於上帝的恩惠中，並且傳揚上帝的恩惠，過一個分別為聖的生活，奉主聖名，阿們！ |
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