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5/16/2003
「作先知」的恩賜（六六）——撒迦利亞（舊約）的經歷
| 經文: | 亞一1，17；四6；六12∼13；八11∼13；九9，16∼17；十6∼7；十二10；十四9，20 |
| 鑰節: | 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。」萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」（亞四6） |
| 參考經文: | 拉五1∼2；尼十二16 |
提要
撒迦利亞出身於祭司世家（尼十二16），祖父易多隨著所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞一同回到已成了廢墟的耶路撒冷城。他從小受祖父的薰陶，接受成為祭司的各種訓練，熟習祭司制度。然而上帝在他年輕時，就呼召他出來成為先知，他與先知哈該同時事奉，但比哈該年輕（拉五1；亞二4）他們一起配搭事奉積極鼓勵猶太人和耶路撒冷的居民重修聖殿，因此停頓了十六年建殿的工程，受到哈該熱切而沉著的激勵和催促，以及撒迦利亞持續的鼓勵和安慰，感動了那些灰心的百姓，能重新站立起來。
撒迦利亞說預言的方式非常特別，他直接傳達他所看見的景象，以及他和上帝使者的對話。他一方面宣告上帝的旨意，一方面邀請百姓歸向上帝（亞一3），撒迦利亞沒有定百姓的罪，他只強調上帝的同在，他藉著從上帝而得的景象，鼓勵幫助他們。他明白省長所羅巴伯和大祭司耶書亞的軟弱，因此他勉勵他們：「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是靠我的靈，方能成事。」（亞四16）這對當時陷於進退兩難的領袖而言，可謂一大鼓舞，因為這句話，為他們開了一條新路，使他們明白，聖靈的同工同行，才是成功的絕對要素，這也是今日教會及信徒所最需要的。
撒迦利亞的信息非常的寶貴，他事奉的時間很長，他所有的預言都是在耶路撒冷宣告，所傳講的對象是第一批歸回猶大國的五萬名流亡的民眾。他在他們中間一面扮演祭司的角色，一面同時擔任上帝的發言人。年輕之時，他和哈該一同鼓勵歸回猶大地的餘民，再次投入停頓已久的建殿工程，並且堅持直到聖殿重新修建完成（亞一∼八）。他年老時，由於彌賽亞並未立即出現，猶太餘民難免灰心、失望，撒迦利亞持續從上帝那裡領受異象，來勉勵他們，並向他們解釋彌賽亞降臨的含義（亞九∼十四），在撒迦利亞的信息中，我們能發現充滿著對選民復興及將來榮耀的盼望，他真是一位積極熱忱的先知，也是一位感情豐富的詩人。 |
默想
1.撒迦利亞名字的意思是「上帝所記念」的人，他一生秉持這個異象，在耶路撒冷傳達上帝記念餘民的福音。他不斷提醒選民，上帝從來沒有忘記祂的子民，祂等待每一個浪子的回頭。親愛的，上帝對你的愛也是永不改變的，祂也必定記念你一切所需。
2.撒迦利亞是舊約聖經中看見異象最多的一位，他常「夜間觀看」（亞一8） 「舉目觀看」（亞一18；二1；五1，5，9；六1）這些描述性的動作，都在說明他與主之間有著親密的關係。他有敏銳的靈，敬虔的心，儆醒的眼，使他能通透浮現在他面前的異象，而這正是先知最大的特色了。 |
聖靈的應許
1.所以耶和華如此說：「現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上，這是萬軍之耶和華說的。」你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：「我的城邑，必再豐盛發達，耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」（亞一16∼17）
2.祂對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。」萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」大山哪！你算甚麼呢？在所羅巴伯面前你必成為平地，他必搬出一塊石頭，安在殿頂上，人且大聲歡呼，說：「願恩惠恩惠，歸與這殿。」〔殿或作石〕（亞四6∼7）
3.耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。當那日，馬的鈴鐺上，必有歸耶和華為聖的這句話，耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。（亞十四9，20） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！是的，我們不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是靠您的靈，方能成事。我們願在凡事上尊您為大，倚靠您勝於倚賴人。奉主聖名，阿們！ |
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