| 經文: | 彌一1；三8；四1∼5；五1∼4；六8；七7，14，18∼19 |
| 鑰節: | 至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。（彌三8） |
| 參考經文: | 耶廿六18 |
提要
彌迦是一位滿有聖靈能力的先知，誠如今日鑰節他見證說：「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明的過犯，向以色列指出他的罪惡。」（彌三8）從他本身的經歷，他明白唯有藉著聖靈所賜，他才擁有力量公平才能。他的信息大膽而露骨，他的話語淋漓盡致，針針見血，對當時社會的黑幕，土豪劣紳，貪官污吏與宗教的敗類，無非迎頭痛擊，毫不留情面地痛斥，他如此的能力與膽量乃是從聖靈而來的。
彌迦出生於耶路撒冷西南部的一個小鄉村摩利沙（彌一1），他與以賽亞為同時代的先知，但一個在野，一個在朝，他常站在普通老百姓的立場，為受壓迫的窮人說話。他同時在以色列與猶大兩國作先知，因此他的信息不但針對撒瑪利亞（以色列），也論到耶路撒冷（猶大）。「彌迦」（Micah）乃是「米該雅」（Micaiah）的縮寫，名字的意思是「誰像耶和華上帝」（彌七18；出十五11），而這正是彌迦一生事奉的圭臬。他所努力傳揚的，正是這位獨一全能、至上至大的上帝，他一生不曾違背那呼召他的主，所以他能大聲呼喊：「世人哪！耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌六8）這也是每位真先知所該奉行的。
在彌迦諸多豫言中，有兩則是值得我們注意的，一個是預言彌賽亞這位永遠掌權的救贖主，將要降生在伯利恆城（彌五1∼4），並且帶給世人真正的平安（彌五5）；另一個預言到錫安將被耕犛（彌三12）。前一則關於主降生伯利恆，在預言之後七百年準確地應驗了；而後一則關於錫安被耕犛，在主後七十年，也被準確按著字面應驗了。當時羅馬人以為耶路撒冷城埋藏了許多財寶，於是在提多將軍一聲令下，挖掘土地，使陰溝和水管都露出來，又用犛頭在殿的根基上耕犛。可見真先知來自聖靈感動所發的預言，是多麼奇妙。令人惋惜的，猶太人竟以冷漠的態度，來看待這兩則預言。他們拒絕了伯利恆的信息和應許，反而選擇了面對犛耙的恐懼和審判了。親愛的，敏感從聖靈而來的感動，是跟隨主的必要條件。 |
默想
1.彌迦能力的來源是藉著聖靈，聖徒唯有被聖靈充滿和內住，才有能力和力量。每一位領受「作先知」恩賜者，都應當時刻留意聖靈在你身上的工作，所有的信息和宣告，都要藉著聖靈的感動啟示而來，絕不是出於個人的血氣和私慾。
2.彌迦為每一位聖徒指明一條完全奉獻的道路：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。」（彌六8）這四個步驟正是成為上帝忠心僕人的必要條件，也是一個真正作為上帝出口之人所必需追求的。 |
聖靈的應許
1.世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。（彌六8）
2.至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝，我的上帝必應允我。求耶和華在迦密山的樹林中，用您的杖牧放您獨居的民，就是您產業的羊群。求您容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。（彌七7，14）
3.上帝阿！有何神像您，赦免罪孽，饒恕您產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。（彌七18∼19） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！教導我們分辨真或假的先知，幫助我們分辨得出他們的信息和宣告，是否藉著聖靈的感動啟示而來，或者出於個人的血氣和私慾。懇求聖靈保守我們，免於入了迷惑。奉主聖名，阿們！ |
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