以賽亞的蒙召是神聖的，以賽亞的事奉是大有信心的。聖經中再沒有任何人，所得有關彌賽亞的啟示超過他的，上帝對他的揀選有特殊的旨意，正如以賽亞的名字的意思：「耶和華的救恩」。他一生五十多年都花在傳講上帝的救恩，彌賽亞的福音上。有些聖經學者甚至將以賽亞書稱之為「舊約的福音書」，可見以賽亞的信息帶給人多大的盼望，所有這些在聖靈裡所得著的啟示，必須透過以賽亞的信心，將它宣告傳揚開來，這也是以賽亞最為特別的服事。
        今日的經文，是關乎彌賽亞降生最直接、最詳盡的預言；「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕」（賽七14）關於這項預言，若仔細閱讀，會發現以賽亞必須以極大的信心才能作如此的宣告，因為「童女懷孕生子」，本來就人的理解是絕無可能的，而「以馬內利」名字正是隱含著「道成肉身」的奧秘。果然以賽亞的預言，七百年後完全應驗在耶穌基督身上（太一22~23）。
        接著他更清楚地宣告這項福音：「在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。」（賽九2）這正是施洗約翰的父親撒迦利亞所呼應：「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人。把我們的腳引到平安的路上。」（路一78~79）
        特別的是，以賽亞一連用了五個不同的稱謂來描述彌賽亞：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，祂名稱為奇妙（祂是與眾不同、卓越非凡、無人能比的），策士（祂的謀略全然精確），全能上帝（祂就是上帝自己），永在的父（祂存到永遠，祂是上帝，我們的父），和平的君（祂的國度，是公義、和平）」（賽九6）這些名字除了上帝本身之外，誰能配得呢？以賽亞在講述這些預言的當時，他心中是否明白「道成肉身」的奧秘，和上帝救贖的計劃──就是將祂自己賜給世人，這是「以馬內利」的應許。不論如何，我們可以確定以賽亞在聖靈的光照之下，憑信心說出這些預言，帶給世人無比的盼望。

1.信心是可以超越時空的限制，看見上帝應許的奧祕。信心也是可以超越理性的限制，接受上帝應許的盼望。以賽亞對彌賽亞降生的預言，是建立在完全的信心上，一方面相信上帝是信實的，一方面相信上帝是全能的。
2.信心的話語是透過聖靈的啟示發出，以賽亞按著感動所作的預言，雖然是超乎他所能理解的，但他以信心來宣告並傳揚。

1.上帝揀選我們，是要在苦難的爐中揀選的。──選
2.復活的生命和升天的榮耀，是從客西馬尼、十字架和墳墓來的。──選

1.因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14）
2.在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2）
3.因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。（賽九6）

        親愛的主阿！我們確信也肯定，信心是可以超越時空的限制，看見上帝應許的奧秘。信心也是可以超越理性的限制，接受上帝應許的盼望。奉主耶穌基督聖名，阿們！