一、內容要義
        本書係列為普通書信第六卷（雅，彼前，彼後，約壹，貳，叁），其內容要義，係論到使徒的愛心，祝福的話語，按真理而行的喜樂，對該猶愛心接待客旅的稱許，對丟特腓不接待弟兄，好自為首，惡言妄論的指責，並且表揚底米丟的善行，以及使徒最後的願望，和代替問安等事，全書僅15節，按原文只有一千一百二十四個字母，為全部聖經中最短的一卷，書中總以愛心接待客旅，去惡行善，遵行真理為目的，信徒讀之必得更大的勉勵。

二、本書著者
        係與貳書一樣，皆自稱為長老（1），也未具姓名，且兩書的筆法語氣相似，是以屬靈的長者自居，可知是年老的使徒約翰所寫的第三封書信，可無疑議。

三、時地對象
        本書約在主後九十年以後，寫於以弗所地方，其對象是寫給親愛的兄弟該猶一封個人私函（1∼2），該猶，意即主，是初期教會時代普通的名字，此人樂意接待客旅，滿有愛心服事信徒，或成為當時的教會中極有名望好客之士，正如哥林多的該猶一樣，因此有人認為這二位是同一人（約叁1；林前一14；羅十六23），此外尚有兩處同名的該猶，希讀者注意（徒十九29；廿4）。

四、著作原因
        在當時的教會中，出現一位好自為首的丟特腓，此人獨攬大權，拒絕使徒的書信，不接待旅行佈道的弟兄們，有人願意接待，他也禁止，並將那人趕出教會，且用惡言妄論使徒，該猶或因接待弟兄們而被逐出教會；故此約翰寫了這封信來安慰他，稱讚他能按真理而行，忠心愛主，訓勉他繼續接待和幫助傳道的弟兄們，並且斥責丟特腓的惡行；又舉出一位行善的低米丟，有眾人，有真理，有使徒給他作見證。約翰是用簡潔的文筆，將這三樣不同的人物描寫出來，使讀者領受其教訓與效法之所在。

五、主要信息
        在本書中愛字出現六次（1二次，2，5，6，11），真理出現五次（二次3，4，8，12），可知本書是以愛心接待客旅，按真理而行，為其主要的信息。是以教導信徒去惡效善，心存真理，用真理來作見證，以遵行真理、榮神益人為目的。

六、分段綱要
        本書僅15節，篇幅最短，根據內容要義，可分為四段如下：
　 （1）稱讚該猶的忠心　1∼8。
　 （2）斥責丟特腓的高傲　9∼11。
　 （3）表揚低米丟的善行　12。
　 （4）盼望與問安　13∼15。

七、關係書卷
        本書論到有惡首領者在教會中，有敵擋者反對使徒的權威，勸勉信徒要接待作客旅的傳道弟兄。約翰貳書則論到有假師傅要出來，有敵基督者反對道成肉身的事，勸勉信徒不可接待異端的人。兩書前後呼應，使徒針對不同的需要，將真理兩方面的實踐，訓勉信徒領受，而顯出了本書與貳書密切的關係。

八、研讀提要
        本書是全部聖經最短的一篇，易於研讀，書中論到該猶心存真理，按真理而行，用愛心接待作客旅的傳道弟兄，最為感人，乃為今日信徒之榜樣，而足以效法。除讀習本書外，同時需要連讀約翰壹、貳書，才能完全汲取其中寶貴之教訓（參羅十二9∼13；約一12；太十八5）。

九、注意要點
        本書雖然篇幅最短，但對於善惡是非之論，特別突出，由於書中所舉三種人物之行為表現，最為顯明。
　 （1）論到該猶（意主）弟兄，心存真理，按真理而行，用愛心接待作客旅的傳道弟兄，有弟兄們來作證明（1∼8）。
　 （2）論到丟特腓（意被丟斯所撫養的），此人可能是地方教會中一個長老，在教會中好自為首，他不接待使徒約翰和同工，並且用惡言妄論使徒，禁止別人接待弟兄，且將接待弟兄的人趕出教會（9∼11）。
　 （3）論到低米丟（意得勝的），可能是以弗所城的人，他以行善聞名，因有眾人為他作見證，又有真理給他作見證，就是使徒約翰和同工們也給他作證，可見他是為主發光，內外一致，信行合一的良善信徒（12）。
　 （4）由上可知該猶和低米丟的愛心善行，與丟特腓的惡言惡行，成為一種強烈的對比，乃為今日信徒之鑑戒，讀者注意及之。

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