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新舊約全書導讀
約書亞記(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)
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一、內容要義
本書為摩西五經與史記承先啟後之書，是舊約聖經十二卷歷史書之前卷（書∼斯），其開宗明義，申述約書亞在神僕摩西去世後，繼承他的職分，率領以色列人渡約但河，進入應許迦南美地，承受為業的事蹟；書中並且訓勉約書亞，恪遵神的誡命，剛強壯膽，順服神的帶領，負此艱鉅之任務，掃蕩強寇，克敵制勝，以期完成大業。故本書亦可謂是一部戰爭史，可歌可泣，讀後使人領會堅強無比的信心和力量，本書對以色列的開國史記，深具價值。
二、本書著者
本書為約書亞所著（廿四26），他屬於以法蓮支派，是嫩的兒子，其原名何西阿，摩西給他起名，希伯來話叫約書亞，與耶穌之名同意（希臘文），即耶和華為救主的意思。他是摩西的幫手，是十二探子之一（書一1；民十三8，16∼20；代上七27）；據猶史家約瑟弗所說，他在八十五歲時繼任摩西職分，除了攻克迦南所費時間約六年外，其餘生廿五年完全致力安頓與治理以色列十二支派，死時享壽一百一十歲，葬於以法蓮境內的亭拿西拉（書廿四29，30）。他是一位大有信心膽量的偉大將軍，在本書末了有一段跋語（廿四29∼33），可能是非尼哈所添寫之外（廿四33），其餘大部分為約書亞所寫，因此而得名（參書一1；三7；五2，9，14，15；廿四25∼26）。
三、時地對象
本書是在摩押平原，和迦南地寫成，於主前一四五一年起，至一四二六年止，其內容所包括的時間約有二十六年，其對象為以色列會眾。
四、主要信息
本書主要信息，乃在神召選約書亞繼承摩西職分，率領以色列民，靠信心渡約但河，進入迦南美地，靠信心和祈禱戰勝敵人與罪惡，而得神所應許蒙福之地，是以顯示神的信實和公義，故本書信息實為今日信徒信心生活，以及面向屬靈道路得勝的指南。
五、分段綱要
本書共有廿四章，依其內容要義，可分為下列四段：
（1）進入迦南（一章∼五章）
Ａ、約書亞的蒙召……一1∼9。
Ｂ、預備過河約但河……一10∼18。
Ｃ、窺探耶利哥……二1∼24。
Ｄ、過約但河入迦南……三1∼五15。
（2）戰勝迦南（六章∼十二章）
Ａ、陷耶利哥城……六1∼27。
Ｂ、佔領艾城……七1∼八35。
Ｃ、與基遍人立約……九1∼27。
Ｄ、攻取全境得勝……十1∼十二24。
（3）分配土地（十三章∼廿二章）
Ａ、各支派所得地業……十三1∼十九51。
Ｂ、設立逃城……廿1∼9。
Ｃ、利未人所得城邑……廿一1∼45。
Ｄ、設立祭壇……廿二1∼34。
（4）約書亞遺命（廿三章∼廿四章）
Ａ、勿事奉別神……廿三1∼16。
Ｂ、應記念神恩……廿四1∼13。
Ｃ、勸民事神與民立約……廿四14∼28。
Ｄ、死與埋葬……廿四29∼33。
六、重要預表
本書為約書亞奉神之命，帶領選民進入迦南美地，完成神的救贖之工，因此書中多有關於基督與信徒方面重要的預表如下：
（1）約書亞：與希臘文的耶穌名字原意相同，即耶和華為救主，預表基督，因他是繼承摩西之後（書一1∼2；約一17；來八3∼4；十4；七18，19；加三23∼25），領人得勝（書一∼十二；羅八37；林後一10；二14），作人中保（書七5∼9；約壹1），分派人得產業（書十三∼廿一；弗一11∼14；四8∼11）。
（2）喇合（意寬大）：預表信徒因信得救，她藉著得救的朱紅線繩子，預表基督拯救罪人脫離死亡的寶血（羅十9，13；雅二25；書二18∼21；利十四4∼6；來九19∼22）。
（3）過約但河（意落下者）：預表信徒受浸，與主同死、同埋葬、同復活（羅六6∼11；弗二5∼6；西三1∼3）。
（4）進迦南（意窪地）：預表信徒與主同死、同埋葬、同復活，而進入屬天生活和境界，在那裏有屬靈的爭戰和得勝，而是蒙福之地方，但這裏不是作天堂的預表，因在天堂裏沒有戰爭（書廿一43∼45；弗一3）。
（5）亞干（意攪擾者）：他的罪連累了以色列人全民，預表教會中一個信徒犯罪，如同一點麵酵能使全團發起來，以致所有屬靈的基督的兒女，都受了虧損（書七11；代上二7；林前五6∼7）。
（6）耶利哥城（意芬芳）：神使以色列人受試煉繞城七天，預表信徒在靈程中所遇到的難處，經歷試驗而得信心之增長（書六2∼3；雅一2∼3）。
七、關係書卷
本書是完成神的救贖的一部戰爭史。神的救贖計劃，第一步是領他的百姓出埃及，脫離為奴之地。第二步是領選民進迦南，享受神賜的產業。本書與摩西五經記事相連，為承先啟後的民族史實，具進取和開展，緊密相繫的性質，猶如使徒行傳與四福音之關係，前後相連，非常密切。
八、研讀提要
本書主要記載約書亞繼承摩西職分，領導選民進入迦南地之事蹟，與出埃及記之史實，具有前因後果之因素。這兩卷書需要同時研讀，並參閱民數記及申命記、聖經地圖，則對於選民出埃及，曠野飄流，進迦南的全盤狀況，以及前後守節期遵誡律，與約書亞之蒙召等情形，便能完全瞭然胸中，使我們今日信徒的信心與靈命的歷程，必獲啟導奮勉長進之益。
九、注意要點
本書不僅要我們瞭解選民蒙神救贖的恩典，且在好些地方的啟示，需要我們特別注意思想，汲取其中寶貴的教訓：
（1）摩西是律法的代表（約一17；路廿四44），律法不能給以色列人得勝，不能領他們進入迦南，直到摩西死了，約書亞起來繼承其職，領他們過約但河（書一2；民廿七15∼18；申卅四5，9），約書亞這名，是與希臘文耶穌之名，音義類同，是一位大軍統帥，是耶和華為救主的意思，才能領他們進入迦南美地。
（2）罪人不得平安和拯救，終必滅亡，有如亞干和迦南七族的人一樣，同遭毀滅，這是給予罪人一大警戒（創十五13，16；申七1；書三11；七1；廿四11）。
（3）過約但河不是指人身體天然的死，乃指人與主同釘十字架的死，也就是在受浸時所表明的死（三1，7；羅六3）。
（4）迦南不能等於天堂，因為迦南有許多戰爭和罪惡，進迦南只是指信徒與主同死，同埋葬，同復活後，進入屬天生活和蒙神的境界，在那裏可有屬靈的戰爭和得勝。
（5）在神沒有難成的事，如選民過約但河，攻陷耶利哥城，日月停留天空等，特別顯出神的大能（書三14∼17；六1∼21；十12∼15），這些神蹟奇事，已經歷代考古學家及科學家們，先後考證研究而證明出來，叫不信派者無話可駁。
（6）以色列人未將迦南人滅盡，利用仇敵作服役苦工（十六10；十七13），僅滿足於既有勝利和產業，未能享受永久的安息，以致日後他們失去了產業和平安，造成得罪神的因素，給予今日信徒很好的教訓。
（7）妓女喇哈原是外邦女子，在世人眼中是一個下賤的罪人，住在滅亡之地，但她因出死入生，蒙了拯救，並且神還使她作了大衛的高祖母，是基督的先祖，君王、救主從她而出，這是何等奇妙的救恩，奇妙的神旨。
（8）人應當專心信靠真神，不可與不信的人攙雜（廿三1∼廿四15），從他們當中分別出來，才能過分別為聖得勝的生活。
十、史地簡介
在本書中有三個重要的戰地名城，列出分述如下：
（1）耶利哥：意芬芳，為約但河流域之要城，靠近約但河六哩，離死海北約十八哩，距耶路撒冷東北六○哩，全面積約七英畝，城垣極其堅固，原是迦南一座王城，土地肥沃，人民豐富，此城亦稱為棕樹城（申卅四1，3；士一16），神曉喻約書亞吩咐一切兵丁，七日繞城七次，城牆就塌陷了（六15∼17）。他所說修城喪子的預言（六26），約於主前五五○年後亞哈王時代，已經應驗（王上十六34），此城據考古學家發現舊址器物證明，被毀於主前一四○○年，與約書亞時期相符。
（2）艾城：意一片荒廢，艾城又名亞雅和亞葉（尼十一31；賽十28），古時屬便雅憫之一鎮，其地位於伯特利東南約六、七里路，亞伯拉罕曾在那裏支搭帳棚（創十二8；十三3）。約書亞攻克後，又謀攻艾城，最後被焚（七1∼3；八18，19，28），以色列民返回故土，稽核民數時，曾經提到艾城人的名數。（拉二28；尼七32；十一31）
（3）吉甲：意滾開，係位於耶利哥東九里，離約但河十三里，為以色列人渡約但河，頭一次安營之地，約書亞曾自河底取十二塊石頭立於吉甲，以作永久紀念，並製火石刀，第二次給選民行割禮，將埃及人的羞辱，從他們身上輥去，因此那地方名吉甲（四∼五全）。關於此地事蹟記載甚多，希讀者注意查考之（六∼十七全；撒上七16；十8；十一14，15；十三12；十五21，32；撒下十九15∼40；尼十二29；何四15；九15；十二11；摩四4；五5；彌六5）。此外，又有一村（申十一30；王下二1；四38），及一國（書十二23）與吉甲同名者。
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