一、內容要義
        本書係列為保羅書信第九卷（羅，林前，林後，加，弗，腓，西，帖前，帖後），其重要內容，係記述保羅為門徒信心增長，愛心充足，忍受患難，感謝與安慰，講論主再來的審判，離道背教不法之事，大罪人的顯露，再行感恩與安慰門徒，堅守保羅的教訓，遠離不按規矩行事的人，慇勤作工，勉勵行善，以及最後親筆問安等事。本書所論要旨，大體與前書相似，前後二書多在論及信心愛心之道，以及基督降臨之審判，為信徒時刻儆醒盼望，等候主來必讀之書。

二、本書著者
        係保羅親筆寫成，是他與西拉、提摩太聯名的第二封書信（一1；三17），目的是在二次講明基督再臨的真理，有不法之事的發生，警告教會信徒不要驚慌，堅守教訓真道信仰。

三、時地對象
        本書約於主後五十一至五十三年間，保羅在哥林多傳道時寫的，其對象乃達與帖撒羅尼迦的教會（一1），本書比前書內容篇幅較短一半，但其所論皆與信徒信心、愛心、盼望，以及聖潔生活德行有關，至為重要。

四、著作原因
        保羅在寫前書之後不久，即約過數週或數月之後，感覺需要再寫一封書信，原因前書的送信人回來，報告得知那裡教會情形，他們在逼迫患難中，信心乃格外長進，給予安慰。另外他們對於主耶穌再來的真理發生誤解，具有假冒保羅之名寫的書信，說主的日子現在到了，致使他們心裡驚慌，就放棄本分，不顧一切，甚至有人以為基督既然快要來了，就遊手好閒，不肯作工，保羅為了解明主再來的真理，警告他們錯誤不守規矩的行為，勉勵他們忠誠守道，而寫了這封書信。

五、本書特點
        對於大罪人、沉淪之子、不法的人、攔阻的，這些名稱是其他書信未提到，且對牠的顯露，行動結局，都有很清楚的說明，書中的詞句、語氣，雖有些與前書迥異，但中心思想則為一致。

六、主要信息
        本書主要信息，是論到基督再來與審判，在本書第一，二章中皆有論及（一7∼10；二1∼3），與前書所論相互啟示祂的再來真理，為信徒所當誠信和盼望者。

七、分段綱要
        本書共三章，根據內容要義，可分為三大段如下：
　 （1）基督再來與患難　一1∼12。
　 （2）基督再來與撒但　二1∼17。
　 （3）等候主來與工作　三1∼18。

八、關係書卷
        本書為繼前書而寫，與前書所論中心思想一致，且與約翰壹書（二章），啟示錄（十三章），以及但以理書（七、九、十一章），互相參考，對於不法的隱意，如何發動，顯露，如何進行與結局，都有清楚的表明。

九、研讀提要
        本書的開始，保羅再一次為門徒的信心格外增長，彼此相愛的心，以及在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心感謝神，這樣美好的見證，是我們更須學習效法的。
　 （1）本書篇幅較前書短一半，先將各章讀習一遍，與前書比照對讀，尋出共同的重點啟示和教訓而明記之。
　 （2）第一章論到信徒受患難，配得神的國，基督降臨之時，要報應刑罰不信的人，這亦正是主在聖徒身上得榮耀，在信者身上顯為希奇的那日子（一4，5，7∼10），我們讀習同得平安和盼望。
　 （3）第二章論到主未再來以前，必有離道反教的事，提到不法的隱意怎樣發動、顯露，異端的興起是出於撒但的運動行事，必被定罪，須參考前項關係書卷，以求明白，認識其結局。
　 （4）第三章論到要把主的道快快傳開，要愛神學習基督的忍耐，按規矩行遵守所領受的教訓，不肯作工就不可吃飯，要安靜作工吃自己的飯，行善不可喪志，這積極性的教訓，實在重要。

十、注意要點
        在本書中，幾點有關主來的時候，所要發生的事，解釋如下：
　 （1）主耶穌從天上在火焰中顯現（一7），可從舊約中得啟示（賽六15；出三2），這火焰表示神的威嚴偉大，將要施行公義的審判，報應那些悖逆的人，刑罰祂的一切仇敵（參太廿五41；來十二29）。
　 （2）主的日子（二2），或稱末後的日子、耶和華大而可畏的日子（賽二2；瑪四5）。此有兩層意義：一、表示自主與眾聖徒顯現，腳踏橄欖山，至一千年完畢撒但暫時被釋放，迷惑列國、圍攻聖徒營，有火從天降下燒滅他們為止（徒一9∼12；亞十四4；啟廿7∼10）。二、表示自主榮耀降臨時起，至地球被火毀滅、革新時止（太廿五31；彼後三12∼13；啟廿一1）。
　 （3）在前後二書都有論到基督再來真理，可分兩個階段：一、主從天上降臨空中，信徒由地上被提到空中與主相遇（帖前四16∼18；腓三20∼21）。二、主和眾聖徒從空中一同降臨到地上一同為王（帖後一7∼10；提前六15；猶14；啟十九16；廿4）。
　 （4）大罪人就是沉淪之子，又稱為不法的人（二8∼9），這大罪人有人認為是敵基督者（參約貳7；約壹二18；四3），或是羅馬尼祿皇等等不一而足，總之，這大罪人是在每個時代中出現而活動的，但到末世時候，要被主用口中的氣，把牠滅絕了（二8；參十九15；來四12）。
　 （5）祂從起初揀選了你們（二13），乃表示神創立世界以前就揀選了你們，這「起初」二字或是保羅指他在帖撒羅尼迦最初傳福音的時候而言（參腓四15），這「從起初」原文意指初熟之果，或初信主者（參林前十五20，23；羅十六5），可指猶太信徒。為保羅在那地方傳道時，所得初熟的果子。

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