(1)以利亞——當耶穌在世的時候，猶太人就以為以利亞自己要有形有體的復現，這是應驗先知瑪拉基的預言(瑪四5)，他是身穿毛衣，能用火燒滅仇敵(啟十一3，5；王下一8，10；路九54)，又能叫天閉塞下不雨(啟十一5；王上十七1；路四25；雅五17，18)。當耶穌登山變像之時，就有以利亞顯現與主說話(太十七3)。在四福音中，還有幾處經文論到以利亞的事(太十一14；路一17；約一21)，最後以利亞是乘著旋風升天的，不至見死(王下二11)。可知在這二見證人之中，必有一位是先知以利亞無疑。

         (2)摩西——論到第二個見證人，令人難以清楚明白，有人以為是摩西，他有權柄叫水變血能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界(啟十一6；出七20)。當耶穌登山變像時，他和以利亞一同顯現與主說話(太十七3)。至於摩西的肉身雖然死了，但與普通人不同，有非常奇特的事發現，因為「耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓」(申卅四5，6)，可見他的身體為神所埋葬和保護，也必為神所復活，使他要和以利亞一同顯現，所以這第二個見證人就是摩西了。

         3)約書亞和所羅巴伯——他們就是這兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的(啟十一4)，這一節的用意，是本乎亞四3，11~14節的含意，燃臺表明有光作見證。橄欖樹表明有油，使燃臺常點著而不熄滅，是無限量的。這油自然指著聖靈而言(亞四6)，他們是被聖靈充滿，立在世界之王面前(參創十八22)，表明他們的蒙主悅納，隨時聽主吩咐，為主作見證。有人認為這兩個見證人，就是撒迦利亞所說的大祭司的約書亞，和選民的領袖所羅巴伯(亞三1，6，7；四6)。

        (4)以諾和以利亞——以利亞已如前述，係無問題。另一位是以諾，因以諾也是被神接去的，未見於死(來十一5；創五24)，與以利亞相同，並且以諾曾預言到耶穌的降臨，要在眾人身上行審判(猶14，15)，在次經木匠約瑟傳中，曾說：「我的弟兄阿，這兩個人，以諾與以利亞，在世界之末了，必須回到世界上，在大患難中的日子死去，因為那假基督將要殺他們的身體。」在尼哥底母福音內，也曾說到「我是以諾，曾蒙神悅納而被接去。這是提斯比人以利亞，在世界之末了，我們要活著，蒙神差遺，反對敵基督者，而被他所殺，第三天後復活，在雲彩中被提，與主相會。」這樣看來，說明這兩個人，就是以諾和以利亞，他們是為神作見證，以至於死而成為殉道者。

        總之，這兩個見證人，一般人總認為是以利亞和摩西，他們身穿毛衣，表明過著寄居的生活(啟十一3；王下一8；參太三4)，且是表明人極需要悔改，因為神的審判快要臨到。他們傳道的期間，是一千二百六十天，即四十二個月，或稱三年半，這三年半，就是但以理書所預言末了之七年的前三年半(但九27)，亦即他們在地上傳道災難時期的前半期，該處所以說是一千二百六十天，乃因他們天天傳道作見證，無日間斷，直到他們作完了見證，就被敵基督者殺了(啟十一7)。這樣，敵基督者在後三年半的災難期內，就可以任意妄為了！