路加是新約作者群中唯一的非猶太人，也是多產的作者。他的上下兩冊作品──路加福音和使徒行傳──篇幅甚至超過保羅書信的總和。路加，北非亞歷山大人，以行醫為業；雖然他是福音書的作者中，唯一沒有親眼見過耶穌道成肉身的人，但他以史家的身分和角度來記錄。他寫作的對象是希臘人，因此他盡可能省略許多猶太及拉丁用語。例如，「阿爸」、「和撒那」、「客西馬尼」、和「各各他」等字眼都沒有出現在路加福音中。我們也沒有讀到「大利大古米」或「以利以利拉瑪撒巴各大尼」。「拉比」更是常用「主」來取代。
　　路加寫這本福音書的目的，是要讓一位名叫提阿非羅的大官曉得有關耶穌，以及這個被稱為基督教的新猶太和外邦人宗派的來龍去脈。為此，他十分忠實、小心的蒐集最原始的資料，也就是說，他花了許多時間訪問那些曾與耶穌同行，與耶穌談過話的人，才完成這本福音書。
　　路加的許多用意之一是要表明基督教並不是一個圖謀顛覆當局的宗派。另外他也想強調聖靈的工作。馬可福音提到聖靈六次，馬太十二次，路加十七次，使徒行傳更多達五十七次。路加也強調耶穌的禱告生活；以及禱告在初代教會中的重要地位。他還強調婦女在教會歷史中的角色。對耶穌復活之後的顯現，路加更是不惜篇幅的加以描述。
　　不過，路加福音之所以那麼特別的原因在開頭已經提到，他是個歷史學家。基督教畢竟不是源於玄秘事件，而是植基於歷史。不論我們接不接受耶穌，路加都忠實的告訴我們，耶穌在歷史上活過、死了又復活、並且升到天上──這一切都發生在我們的歷史中。

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