神呼召阿摩斯離開他在提哥亞（約在伯利恆以南九公里，耶路撒冷以南18公里處）的牧場和羊群，到北國以色列去宣講神的信息，要人離罪悔改，面臨審判的到來。「阿摩斯」一名從「阿瑪斯」一詞轉化而來，意思是「扛擔子」或「帶走」，暗示他是「挑擔者」。阿摩斯人如其名，他到那個背道的北國去宣達神的審判，完成這個任務，正像背著千斤重擔般地辛苦。
　　阿摩斯到北國的時間，其實是以色列鼎盛時間（約主前七百六十──七百三十五）在耶羅波安二世統治之下，以色列很安定且擴張疆界（王下14：23∼29）。亞述還未構成威脅，因他正忙著打敘利亞（亞蘭）。不過，三十年後，阿摩斯的預言就要應驗了。他們的富裕導致物質主義，貪婪、私慾、富欺貧。社會變得富者愈富，貧者愈貧。
　　比阿摩斯年輕的何西阿，將焦點集中在以色列拜偶像的問題。阿摩斯也攻擊這一點，但他更關心以色列那些富戶以說謊、欺騙、壓榨窮人來奢華度日的生活方式。他們退化的靈性光景其實是道德低落，低倫理水準，及社會衰敗的根本原因。他們不願緊隨神的律法，殊不知那才是社會繁榮的指南，因為它指出窮困之人仍應受到照顧和尊重。他們維持著外在的宗教行為，但那是假冒為善，因為對神的敬拜中攙雜著偶像崇拜。
　　阿摩斯很勇於責備富人的罪，對那些富有的壓迫階級，他十分冷靜地大加抨擊。其實，他的心很像摩西，也曾兩度為衰弱的以色列向神求情，免於徹底的毀滅（7：1∼6）。他很同情那些窮人和受壓迫者，他要成為他們的代言人。神自己也要親自報應那壓榨人的。阿摩斯特別強調神聖潔的性格必定要求以色列以公正，誠實自處。
　　他在拜偶像的中心伯特利勇敢地宣告信息（7：10下）。他的信息雖引起一些人懼怕，但他們卻沒有悔改。他的目的在於警告人審判來臨，人應為自己的罪負責，況且他們一點也不比外邦人更好。本書雖充滿了惡噩和定罪，但在書的結尾仍傳出盼望。因為神要保留一些以色列的餘民，藉彌賽亞來重建大衛的王國，也要給那些求告神之名的人奇妙而全新的基業（無論是何國籍）。

宣教	日程

奉獻 Offering

     

讀經日程免費訂閱
Email Subscription

最新消息
Newsletter