「約珥」意思是「主〔耶威或耶和華〕是神」。約珥的父母會為他取這個名字無疑是種信仰自白。這本書也正是在說明這件事：主是神──全權、條理分明、慈憐、恩典、賞賜及饒恕的神。
　　對於本書作者，我們只能從一章一節得知他是毗土珥的兒子，其它只能從本書的內容去推斷他可能住在南國的耶路撒冷。因為他關心祭司和聖殿，他有可能是一個祭司或聖殿中的先知，而他說預言之處也可能在聖殿的外院。
　　約珥書的著作日期不詳，因為書中未提及任何君王之統治期。傳統上，猶太及基督教學者認為應在很早的時候（主前八百三十六年），有很多論點支持此看法。然而，它也應是無時間性的，它和今日的時代密切相關。約珥無疑是猶大早期先知中的一個。
　　約珥生長在猶大慘遭蝗蟲和旱災蹂躝的時代。那時神要他呼召全國悔改，並宣達「耶和華日子」的來臨──即毀滅和審判。約珥急切地要人回轉向神，祂是人們唯一的希望。因為神的憐憫和善良要救一切真心悔改呼求祂的人。
　　約珥的預言不只宣達了猶大立即的危機，更遙指了「末後的日子」要發生的事（徒2：17），約珥也被叫做「五旬節的先知」，因為使徒彼得解釋了五旬節發生的事。那時，有一百二十人被聖靈充滿，就應驗了約珥的預言（徒2：16）。神在天上地下所顯出的各類奇事（2：30），目的在警告親近神的人預備自己去迎接耶和華那大而可畏的日子。那個日子對不信的人是可怕的，而對已蒙主耶穌救贖的人，則不必畏懼。在神擊敗了祂的眾仇敵之後，一個新時代的和平與繁榮就要為新耶路撒冷的公民誕生了。我們今天比他的聽眾更接近那日子。他對人悔改的呼喚，今天的我們也要遵守，因為沒有悔改就不可能有任何重建和祝福的事。

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