所羅門之歌的希伯來文標題是Shir Hashirim，取自本詩的第一節，意為「歌中的雅歌」。這篇特殊的詩歌被認為是所羅門所撰寫的許多詩篇中最好的一篇。

　　雅歌的內容大部為書拉密所說的話，充滿浪漫詩意、象徵、類比和系劇性文句，舉例說明了人類愛情之美，描繪出應由丈夫及妻子共享的純真之愛，因為婚姻是由上帝制定的，夫妻之愛是上帝賜給人的禮物。

　　對於如何來解析這卷詩篇，各方有好幾種不同的說法，其中最主要的有四：

一、戲劇說：認為雅歌是描寫美麗的書拉密女吸引了所羅門的戲劇，所羅門發現了引人注目的書拉密女，把她帶到耶路撒冷，在那裡所羅門對書拉密女由感官肉體的愛轉為真愛。另一戲劇說的說法是，所羅門雖盡力追求書拉密女，但書拉密已把心交給她的牧羊人，並對他保持忠心不變。

二、自然說：認為本詩篇僅是把各式各類情歌搜集在一起的普通情歌集，頌揚人類的愛情。

三、寓意說：大部份猶太人及早期基督徒認可此說，猶太人認為本詩篇是描寫上帝與祂選民之間愛的關係，而早期基督徒則認為是描寫上帝與祂教會之間的關係，多認為本詩的含意多於字面的意義，應有屬靈的意含。

四、預表說：與寓意說一樣，認為本詩描寫身為新郎的耶穌基督對祂的新娘──教會的愛，以及新娘和教會對祂的愛。所羅門預表基督，書拉密則預表主耶穌的教會。與寓意說不同的是，預表說認為本詩篇是依據所羅門王生活中真實經驗所著成，因此也接受本詩字面表達的意思，不強求發掘其中各方面屬靈的意義，只指出本詩主要部份的預表和類比含意。

　　本詩是上帝的話，上帝依自己的形象造人，使人能彼此相愛，在配偶身上享受愛與被愛。當我們研讀這樣純真的愛，也助於我們更了解基督耶穌對我們以及對教會堅強永遠的愛，而我們也當用相等的愛，來愛我們的主耶穌。

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