作者的話

        重要的幾個看法：
        一、聖經中所提到的「完全」既是現實可行的，也是我們可以獲得的。至於如何確定「完全」的意義，人們的認識可能會存在很大的分歧。但是對於上帝所要求的，並且盼望祂的兒女在他面前作完全人，這個事實，只有這種看法是正確的。上帝應許了「完全」，是祂自己的作為，並且聖經也談到一些在上帝面前的完全人。他們用誠實的心來服事祂，就這個層面來講，也只能有一種看法是正確的，聖經所談到的「完全」，既是我們應盡的職份，也是我們所懷的盼望。

        二、要想認識這種「完全」的真正含義，我們開始就應該接納這一條命令，並且全心全意遵行，即使我們的天性，原是與之背道而馳的。我們想要探討，並且確定「完全」的含義，曉得這個命令，如何能與我們的信念——沒有人是完全的——-相調和的。並且為我們在竭力得著完全的道路上，必定會遭遇的一切危險，作好充分的準備。
        這並不是上帝所指明的道路，耶穌說：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓，是出於上帝。」(約七：17) 這個原則對人類所有的一切成就而言，同樣也是正確的。只有因愛慕而順服，並且服從「作完全人」這一條誡命的人，才會渴望認識上帝的完全。這究竟是怎麼一回事？如果教會還沒俯伏在上帝的面前，把尋求這個福份，當作是自己莫大的榮幸，那麼就難怪「完全」這個詞，不會使人產生愛慕和喜樂的心。反倒是叫人憂慮、焦灼，造成傾軋和冒犯。許多人像小孩子一樣，降卑自己把從上帝口裡所出的話，當作是生命的種子，相信它定會結出更多的果實來，但願上帝大大加增他們的數目。

        三、「完全」並不是一種可有可無的要求。從道理上講，上帝能要求任何事情，不管我們是考慮到祂，還是考慮到我們自己。這個看法是再正確不過了！
        如果我們考慮到的是祂，我們就會看出，上帝不可能叫別的什麼來分享人的內心。祂為自己和自己的榮耀，創造了萬有，尋求並且能夠叫萬有充滿了祂的愛和喜樂。上帝必須要成為一切的核心，並且得著一切，祂是賜下律法的，是審判者。除了無條件的合乎律法的完全之外，祂就無法得著滿足。祂是救贖主，也是我們的天父，祂只要求人們真正像小孩子一樣完全，祂必須得著一切。
        如果我們考慮我們自己完全人的恩召，就更是絕對必要得認識，上帝確實要賜人屬靈的福氣，所以若不是把自己完全獻給祂，人就無法領會、認識或者是得著祂，因為愛我們的緣故，上帝的愛並不要求我們作別的什麼，只求我們有完全的心。

        四、完全的上帝，藉著祂的大能，要為我們成就至高目標——是屬上帝，屬靈的。也是從天上得來的，所以人只有小心謹慎地順服聖靈的帶領，才能指望能曉得所帶來的福氣。
        上帝叫所有人的內心強烈渴望完全，這樣的渴望，透過所有人在尋求不同的目標時，所取得的巨大成就；或者是尋求，在他們看來有極大益處的事時，所發出的讚美。那些把自己完全交託給上帝的信徒，心裡緊緊地抓住上帝奇妙的應許，並且激動人們發出這樣的禱告：「主阿！求您使我成為聖潔，像被寬恕的罪人一樣。」我們越是學會了渴望，完全遵行上帝的旨意，就是常存渴望取悅祂的意識，我們就會越清楚地看出，所有這一切都會直接從天上賜下來，在我們裡面造就出屬上帝的生命。這正是耶穌的聖靈，澆灌在那些完全住在聖靈裡面，並且順服祂掌管的人。心裡減少對人的思想與教訓，要常常退到隱密處，來到上帝的面前。相信我們越是注視上帝的面容，聆聽直接從祂而來的引隱密聲音：「要作完全人」。住在我們裡面的聖靈，就越是要從天上賜下富足來。以及主的這話所具有的能力，都彰顯出來，祂必定會照著上帝所說的話，成就一切並賜下一切。

        盼望這些簡要的思索、探討，會幫助上帝的兒女，竭力得以完全。所以我把他們和我自己，都交託給上帝所賜福的教導和保守中。

關於作者

        慕安得烈早期著書主要啟迪的對象是信徒——幫助建立他們的信心、愛心和禱告。他一系列的作品大光已出版的有29本，如「如何住在基督裡」（Abide in Jesus），「如何效法基督」（Like Jesus），「如何在基督裡學習禱告」（With Christ in the School of Prayer）；另有著重信徒聖潔的作品，「如何領受十架寶血」（The Blood of the Cross）和「如何作完全人」（Be Perfect）等等，都是膾炙人口的名作，其他即將陸續出版的尚有11本。慕安得烈的晚年，他特別重視「教會」這個主題，以及教會能力的缺乏。他尤其強調信徒必須與耶穌基督有持續且活潑的交通，並在禱告上有一致和火熱的擺上。

        慕安得烈一生儆醒火熱，直至他八十九歲回到天家，他始終寫作不輟。他內心燃燒著寫作的渴望，急於將自己靈魂的看見書寫下來；在慕安得烈離世之後，他留下已完全的多方面的手稿，說明了他心中的熱忱。

         慕安得烈豐沛屬靈智慧，和他對神子民所需的看見及回答，使他成為基督徒世界極大的祝福。

慕安得烈小傳

        慕安得烈於1828年生於南非的荷蘭人社區，先祖屬於極敬虔的蘇格蘭長老會，父親和伯父都是牧師。慕安得烈在溫暖的非洲，度過愉快的童年。1845年春天，慕安得烈和哥哥同時穫得馬里夏學校的文學碩士學位，為著將來在荷屬南非改革宗教會的工作，1845年11月14日慕安得烈在給雙親的家書中，報告了已確知重生得救的喜訊：「從前的我是瞎眼的，如今能看見了。」

        慕安得烈返回南非後的第一個工作地點，是博羅方丁一處充滿野獸、原住民與移民的土地，憑著堅定不移的心志與上帝的恩典，慕安得烈穫得了明顯的屬靈成就。

        雖然，他不辭勞苦地事奉上帝，但慕安得烈的內心卻在埋怨與不平安的痛苦中煎熬。你們知道上帝怎樣在曠野率領以色列人40年之久，而那段時間就是我的曠野經歷，我縱然全心事奉主，內心卻時常陷入黑暗，滿了重擔。他以真誠的心靈，體嘗十字架的救恩，每個階段生命破繭而出，展放淬煉後的真生命。

        慕安得烈在漫長的生涯裡，雖然享有凡人少有的盛名與愛戴，但他希望別人，把他看成一個純粹是耶穌的跟隨者。這位早享盛名，擁有講道與寫作恩賜的屬靈偉人，一生致力遵行主的話，行主的道。任何一位在當代與慕安得烈接觸過的人，無不為他虔誠、火熱的精神所震攝。

        1879年由於長期用喉過勞，慕安得烈感染了喉炎，曾因此被迫停止講道。這對一個熱心宣揚主道的僕人，是多大的打擊阿！然而，慕安得烈在疾病的疑惑中，更加認真思索苦難的奧秘，從中汲取上帝更深的祝福。另一方面，他也愈加辛勤的寫作，留給後世極珍貴的遺產。終其一生，寫了240冊的書籍，和數不清的單張，以15種語言出版。

        慕安得烈晚年，深受動脈硬化之苦，流行性感冒的侵襲也沒饒過他，在世的最後幾年，甚至全聾。但他仍繼續擔任凱錫克靈修會主席，盡他生命裡最後的一滴燈油，為主發光、發熱。1917年6月18日上帝終於輕輕地拔除了他在世上帳棚的木栓，召回這位忠心的僕人。

        慕安得烈離世前的最後幾句話是：「我的孩子，要信服上帝，不要疑惑，上帝是值得信靠的！」