當然，你或曾看過地上美景，但那絕無法與天堂的美相比，更何況我們也無法看完全地的美景。太空人從外太空觀看我們所住的地球說：「這是上帝奇妙的創造，這地球美得無比。」可惜我們未能窺得全貌，只能欣賞到它部份的美。「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而上帝從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書三11）

        我們所以會想到上天堂或來生，是因為上帝將永生的渴望放在人心。最有智慧的所羅門王，曾在箴言如此說：「你的眼目要向前正看，你的眼睛當向前直觀。」（箴言四25），因此，我們要將眼目定睛於「永恆」，因為今生是如此短暫。

        所羅門王又說：「名哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。」（箴言十七24）；他又說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴言九10）。所以，我們當仰望耶穌，因為祂是上帝，切記祂另外一個名字叫「以馬內利」，意思是「上帝與我們同在」。

        「我在世上的時候，是世上的光」（約翰福音九5），若沒有光，我們就看不見；我們心靈常是黑暗的，所以我們看不見真相，但耶穌是世上的光，祂能除去我們心靈的黑暗。耶穌說：「你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」（約翰福音十二36）。耶穌是世上的真光，能照亮人心，指明通往天堂的路。

        有些人眼睛閉著，看不見光，他們靈性的眼睛瞎了，看不見通往天堂的路，但「耶穌說，我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見。」（約翰福音九39）耶穌使我們在上帝面前得以稱義，但從頭到末了，都是信心的工作。「因為上帝的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以至於信，如經上所記，義人必因信得生。」（羅馬書一17）我們如何稱義呢？中國字的「義」，是在我上面加上個羊。耶穌被稱為是「上帝的羔羊」。所以耶穌在我們頭上，我們就得以稱義，「次日約翰看見耶穌來到他那裡，就說，看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音一29）若我們將耶穌放在我們頭上，披著祂的寶血，我們就得以稱義，與上帝和好。「因為主的眼睛看顧義人，主的耳聽他們的祈禱，惟有行惡的人，主向他們變臉。」（彼得前書三12）。「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女，我們也真是祂的兒女，世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。」（約翰壹書三1）

        「求祢不要記念我幼年的罪愆，和我的過犯。耶和華阿，求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛，記念我。」（詩篇廿五7）上帝以永遠的愛愛我們，祂的眼目眷顧敬畏祂的人。然而，許多人卻向「眼不能見，耳不能聽，鼻不能聞」的偶像禱告。人們砍下木頭，用一部份燒火取暖，用其餘的部份雕成木像，讓人跪拜，向它獻祭，這不是挺可笑？人可曾想過他只不過在拜一塊木頭？「這樹，人可用以燒火，他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。」（以賽亞書四十四15）人可曾想過，他手中的雕像只不過是個假神？

        若你還不認識這位真正能看得見的神，獨一的真神，而且以「永遠不改變」的愛，愛著你的神，請看聖經怎麼說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）

        耶穌被釘死在十字架上，贖了我們的罪債，使我們得以與上帝和好，有份於天上的家。請仔細看「來」著個字，十字架旁有三個人，像是我的先祖招我們到十架前，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音十一28）

        當你來到十架前，你真的就會看到天堂，天堂要比我們心中想像的，不知美上幾百倍！聖經曾稍微描述天堂的樣子：「牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃，城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是綠瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是紅璧璽，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠，城內的街道是精金，好像明透的玻璃。」（啟示錄廿一18~21）

        切記這位永活的真神，祂看得見你，「祂愛你」，祂望你在天上有個家，你可願來到祂面前，向祂說：「坐寶座的神哪，我要向你舉目。」祂正看著你，等著你來到祂面前親近祂！

        仰望天家，你心將得滿足，因你將與上帝面對面，攜手同行在黃金街上，享受天堂無限的美好！！