今日教會普遍以12月25日為耶穌的聖誕日(12月24日午夜為聖誕夜)。其實聖誕節前的四個禮拜就是「待降節」(Advent)的四大主日。從待降節第一主日至隔年1月6日的神顯節(Epiphany)，這段時間稱為「聖誕節期」。初代教會只慶祝神顯節，未特別慶祝聖誕節。直到君士坦丁大帝登基之後，才把基督教改為國教，於是羅馬教會將12月25日訂為聖誕節。

        在聖經上只有記載耶穌降生的事（太一18至二1；路二1－12），而沒有記載祂的降生時辰，惟在紀元後三三七年，有一位任羅馬主教名猷流（Julius），他與當時的學者依據羅馬曆朝的曆書研究所得，認為耶穌的降生是在十二月的冬至日。

        主後五二五年，羅馬城修道院院長名丟尼修者（Dionysius Exigus)，算出耶穌降生是在羅馬城被建後第七五三年，從此各國漸漸以那一年為西曆元年，但至主後一千六百年，有博士們查出這算法至少錯算了四年，他們恐怕混亂各國曆數，所以我們現在說耶穌是生於西元前四年，這年原該作為主降生之年。

        耶穌的降生（太一18）與偉人的誕生不能相提並論，耶穌說：「我是從上頭來的，你們是從下頭來的。」(約八23）祂是神的兒子，原出於天（林前十五47），是裂天而降（參賽六四1），從天上降下來的（約六41，42），而偉人的誕生是從地上人間來的，如孔子與釋迦牟尼都是人，由人而生，可以被人尊稱為誕生。每年的聖誕節，現代有些人稱作耶誕節，這樣的稱呼有欠妥當，是將主的崇高地位降低與人一視同仁，按真理說，我們應當稱為救主降生節，世上未見一個偉人是由天而降，惟有耶穌是從天而降，顯出了祂的神性與尊榮。

        在二千多年以前，耶穌確實降生在人間，它成為歷史上的事實，這是絕對毋庸置疑的。教會歷代以來，在傳統上是以這十二月廿五日來紀念救主降生，普天同慶，我們為了福音的緣故（林前九23），藉著這一天來傳揚救恩，宣報平安大喜的信息，帶領親朋好友，除去狂歡醉酒，淫佚奢宴，通宵熱舞，脫離這些罪中之樂，歸向耶穌，同享平安喜樂永生之福，則不失去紀念救主降生之意義了。

        親愛的朋友，聖誕節又來臨了，當年牧羊人親見嬰孩耶穌。耶穌降世是大喜的信息，是關乎萬民的。祂要賜平安給祂所喜悅的人。如果你不是基督徒，盼望你趕快相信耶穌，得著上帝所要賜給你的平安。如果你願意相信耶穌，我請你做下面的禱告，讓你今天就成為上帝的兒女，享受上帝的慈愛和信實。「親愛的天父（上帝），我相信您是創造宇宙萬物的主宰，您也創造我。我希望您原諒我的許多錯，許多罪。現在我願意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們！」（阿們的意思是誠心所願。）