就在眾人無言以對時，聖經提到：「於是這三個人，因約伯自以為義，就不再回答他。那時有布西人，蘭族巴拉迦的兒子以利戶，向約伯發怒，因約伯自以為義，不以上帝為義。他又向約伯的三個朋友發怒，因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。」（伯卅二1~10）以利戶突然的出現，令人驚訝。他並非和其他三人一同來訪，但從他的發言，可知約伯和三個朋友辯論的整個過程，他都在場。那麼，他何時出現，何時離去？聖經並無記載。在約伯記的末了，當上帝責備以利法、比勒達和瑣法時，並未提及以利戶，這加增了他的神秘性，是否暗示以利戶發言，相較於那三友更為正確中肯？值得思想。但有一點可以肯定的是他具有忍耐等候的特質，直到他該發言時他才開口。
        他形容自己的心情說：「你們查究所要說的話；那時我等候你們的話側耳聽你們的辯論，留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。你們切不可說：我們尋得智慧；上帝能勝他，人卻不能。約伯沒有向我爭辯，我也不用你們的話回答他。他們驚奇不再回答，一言不發。我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢。我也要回答我的一分話，陳說我的意見。因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊，沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。我要說話，使我舒暢，我要開口回答。我必不看人的情面，也不奉承人。我不曉得奉承，若奉承，造我的主必快快除滅我。」（伯卅二18~22）以利戶歉然的表示他必須發言，因他感覺到聖靈在他裡面驅策他說出他的想法。相信是主揀選及使用他，使這個討論更加充實，也藉此預備約伯等候的心，聽上帝從旋風中發出的回答。

1.約伯與其三友激烈辯論的過程中，以利戶未搶著發言，他靜靜地聆聽各方的言論，等候適當的時機才發表自己的意見。一方面，他有敬老尊賢的美德；另一方面，讓自己有時間思考他們每一位的評論。他的行事為人，忍耐等候的特質，所有從事輔導、協談者當可作參考。
2.以利戶名字的意思是「祂是我的上帝」，從他的言詞中，不難發現以利戶是位尊主為大的人。一個能尊主為大的人，才能尊重別人的感受。以利戶較富同情心，他不急於下定論，傾聽是他最大的優點。他對約伯的觀察較為客觀，對約伯的建議較為中肯。根據聖經，他發言之後，約伯和其三友不再出言理論。以利戶的言詞，（伯卅二∼卅七）所包含的真理極有深度，發人沉思，值得我們細細品讀默想，必能得著屬靈的亮光。

1.在禱告等候中，我們不僅要尊崇上帝的能力，尋求祂的旨意，還要順服祂的權威。──Bill Austin

2.你的禱告等候不僅表達了你的願望，也顯示你對上帝的認識及祂的關係；所以，你對上帝旨意明白得越多，你的禱告等候蒙應允的可能就越大。──Bill Austin

1.但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。（伯卅二8）
2.我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘。（林後十4）
3.將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。（林後十5）

        親愛的主阿，「等候」就是安息的生命，「等候」就是仰望的生命。我們要舉起手、抬起頭，仰望祢、等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！