約伯持續強調自己的清白：「我若以黃金為指望，對精金說：你是我的倚靠；我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；我若見太陽發光，明月行在空中，心就暗暗被引誘，口便親手；這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的上帝。我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興；（我沒有容口犯罪，咒詛他的生命）若我帳棚的人未嘗說：誰不以主人的食物喫飽呢？（從來我沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人；）我若像亞當〔亞當或作別人〕遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中，因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出。」（伯卅一26~34）約伯雖擁有豐富的財產，他卻不以黃金為指望和依靠；他也未曾去敬拜偶像得罪上帝；他未對仇敵遭報而幸災樂禍、或苦毒咒詛；他熱誠接待客旅和行路的人；他不假冒為善、欺騙狡猾；這些偏離上帝的作為，約伯捫心自省，完全坦然、問心無愧。
        他呼求公義的上帝，那位公正的聽訟者，來處理他的案件。他願為他所起的誓言劃押，他以磊落、坦然自信的步伐走向審判者面前，向公義之主陳明他的一切：「惟願有一位肯聽我，（看哪！在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。）願那敵我者所寫的狀詞在我這裡我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕；我必向他述說我腳步的數目，必如君王進到他面前。我若奪取田地，這地向我喊冤，犁溝一同哭泣；我若喫地的出產不給價值，或叫原主喪命；願這地長蒺藜代替麥子，長惡草代替大麥；約伯的話說完了。」（伯卅一35~37）約伯並不懼怕那些控告者，因為他自覺無辜，他希望能公開、勝利、喜樂地將這些狀詞，如同美麗的肩帶和冠冕帶在身上；他願意接受全能者公義的判決。在約伯的終結辯白中，他聲稱所有加在他身上的控訴都是冤枉的。約伯如此堅持自己的清白，與其說是為了他自己，不如說是為了上帝。若非如此，豈不使上帝在撒但面前成為說謊者嗎？（伯一8；二3）他結束辯白，要安靜等候上帝還他清白。

1.藉著約伯的苦難和等候，上帝使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處。約伯與其友在錯綜複雜的苦難辯論過程中，他一路堅持自己的清白。即使再大的攻擊、傷害和壓迫都不能使他屈服，其背後屬靈深意是信徒查考研讀約伯記時所當留意的。約伯這段過程引領信徒直搗苦難和等候的核心，探討其中的因由和奧秘。
2.「約伯的話說完了。」（伯卅一40）「完」或「劇終」經常出現在一本書的最後一頁，或一部電影的最後一幕，表示故事結束。以約伯來說，這些字是他自述苦況的終結，但這苦難和等候的一幕並末就此結束，「苦難聖徒的畫像」似乎還沒有找到解決之道，這時約伯做了一件極有智慧的事，就是靜候等待。他靜候等待的是什麼呢？值得我們深思默想。

1.除非我們有信心堅持等候的禱告，否則我們無法得著祈禱而來的權柄。──P. E. Billheimer

2.禱告等候本身並沒有一種固有的力量，相反的，禱告等候是發現我們的需要與無助。──P. E. Billheimer

1.我說：要將潔淨的冠冕戴在他頭上，他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。（亞三5）
2.你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。（徒十三39）
3.你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的。因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。（彼前四14）

        親愛的主阿，不論我們的需要多麼急切，我們的困難多麼艱鉅，我們的希望多麼渺芒，經驗告訴我們，只管凡事仰望信靠等候祢。祢自己的時候滿足，我們就得幫助了。奉主耶穌基督聖名，阿們！