這是約伯為其無辜所作的最後抗議，他向上帝、世人和控告者所作的表白：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？從至上的上帝所得之分，從至高全能者所得之業，是甚麼呢？豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？上帝豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢？我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；我若被公道的天平稱度，使上帝可以知道我的純正。我的腳步若偏離正路，我的心若隨著我的眼目，若有玷污粘在我手上；就願我所種的，有別人喫；我田所產的，被拔出來。」（伯卅一1~8）他一再重複說：「我若……就願……」這是對其友一再要他悔罪的一種抗議。他深信上帝是公義的，有些聖經學者將約伯所提出的這些行為，視為舊約聖經倫理的精華，它與新約主的登山寶訓，遙相呼應，其內容襯托出約伯高尚的人格，也凸顯舊約道德律法的規範。
        約伯問心無愧的態度，表現於他的正直、憐憫、愛心、善良：「……我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節；上帝興起，我怎樣行呢？祂察問，我怎樣回答呢？造我在腹中的，不也是造他麼？將他與我摶在腹中的，豈不是一位麼？我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，或獨自喫我一點食物，孤兒沒有與我同喫；（從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣；我從出母腹就扶助寡婦；）我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；我若不使他因我羊的毛得煖，為我祝福；我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒；情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。因上帝降的災禍，使我恐懼，因祂的威嚴，我不能妄為。」（伯卅一9~23）他以最大的勇氣來爭取上帝公義的審判，他明白惟獨上帝才能真正鑒察他內裡的一切，他不怕被放在上帝的天平裡受考驗。約伯嚴以律己、寬以待人的生活原則，是上帝肯定他的原因。

1.約伯的自白印證他的完全正直、敬畏上帝、遠離惡事的生命，是上帝親自為他背書的。（伯一8；二3）信徒當學習約伯這種高尚的德行、清潔的心靈、敬虔度日的態度。願我們都能時刻謙卑跟隨、仰望等候、靠著主所賜復活的大能，經歷在基督裡更豐盛的生命（羅八1~17；加二20）。
2.約伯對待周遭的弱勢者所表現的公正、良善、平等、仁慈，是上帝所喜悅看重的。信徒阿，有一天，我們都要面對同一位造物主，並且必須向祂交帳。到那日，我們是否站立得住呢？唯願我們能無愧地等候祂。

1.對禱告等候的忽略，是基督徒生命停滯的主要原因。──R. C. Sproul

2.在禱告等候中，耶穌賜給我們一個無比的特權，能夠稱上帝為「父」。──R. C. Sproul

1.如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。（羅八1）
2.因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。（羅八2）
3.聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。（羅八16）

        親愛的主阿，我們深信祢有定規的旨意，也有定規的時間，祢的暫緩並非拒絕，只因祢的時候未到。我們儘管安心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！