接下來是約伯在苦難等候中，在烏雲罩頂的黑暗裡，聖靈對他特殊的啟示：「銀子有礦，煉金有方。鐵從地裡挖出，銅從石中鎔化。人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處；在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。至於地，能出糧食；地內好像被火翻起來。地中的石頭有藍寶石，並有金沙。礦中的路鷙鳥不得知道，鷹眼也未見過；狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。人伸手鑿開堅石，傾倒山根。在磐石中鑿出水道；親眼看見各樣寶物。他封閉水不得滴流；使隱藏的物顯露出來。」（伯廿八1~11）約伯發現智慧用人的方法是無處可求、無價可買的，有限的人企圖用智慧去解釋苦難和等候的奧秘更是不可能的。如此領悟，無疑在認識上帝的層面，更加進深；他體認到承認自己的不能，方能承受上帝的全能。親愛的，欲揭開苦難和等候的奧秘，這將是最關鍵之處。
        由於約伯的朋友曾以傳統的智慧，試圖解釋為何人須受苦的問題，卻無法得到滿意的答案。於是引發約伯思想智慧的奧秘之處：「然而智慧有何處可尋，聰明之處在那裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。深淵說：不在我內。滄海說：不在我中。智慧非用黃金可得，也不能平白銀為他的價值。……智慧從何處來呢？聰明之處在那裡呢？是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。滅沒和死亡說：我們風聞其名。上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水。祂為雨露定命令，為雷電定道路。那時祂看見智慧，而且述說；祂堅定，並且查究。祂對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」（伯廿八12~28）最後約伯在聖靈的啟示下宣告，智慧的源頭乃是上帝。只有上帝知道智慧的所在，因為上帝就是智慧。

1.「然而智慧有何處可尋，聰明之處在那裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。」（伯廿八12）約伯深思苦難和等候的奧秘，其過程他發現與朋友的辯論都忽略了一個重要的因素，也是致命的盲點，他們不過是智慧有限的人，無法通透上帝永恆旨意和奇妙作為的深奧。唯獨謙卑尋求、仰望等候，才能與永恆主連結。
2.在冗長的辯論後，約伯在聖靈的啟示下宣告：「祂對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」（伯廿八28）這原是上帝對約伯的評價（伯一8；二3），也是撒但對約伯的質疑：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？」（伯一9）可見信徒敬畏上帝的動機是何等重要。平安福樂固然好，但體會上帝的同在、仰望等候上帝的智慧，更是不可缺少，如此才能在主所量定的道路上得勝撒但。約伯的宣告影響歷代無數聖徒（詩一一一10；箴一7；九10），也讓那些尋求等候主的人，有了正確選擇的方向，使信徒能得著真正從上帝而賜的智慧和聰明。

1.藉著禱告等候，上帝邀請我們進入宇宙寶座的密室。──P. E. Billheimer

2.禱告等候是上帝所給的一種恩賜。按著祂無比的智慧與無上的恩典，萬物的創造者給予人類與祂溝通的權利。──Bill Austin

1.敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。（詩一一一10）
2.敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。（箴一7）
3.敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。（箴九10）

        親愛的主阿，祢是至高至大、全能全愛、至善至真至美、尊貴永恆、創造萬有、三位一體的上帝，無以倫比的祢，配得我們一生一世用等候來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！