約伯對自然界的觀察與思考，使他從中體驗到：「在上帝有智慧和能力，祂有謀略和知識。祂拆毀的，就不能再建造；祂捆住人，便不得開釋。祂把水留住，水便枯乾；祂再發出水來，水就翻地。在祂有能力和智慧，被誘惑的，與誘惑人的，都是屬祂。祂把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。祂放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。祂把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗；祂廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。祂使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。祂將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。祂使邦國興旺而又毀滅，祂使邦國開廣而又擄去。祂將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流。他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。」（伯十二13~25）
        約伯不但對自然界的現象有細微的觀察，對於世人的浮沉、邦國的盛衰亦有他獨到的見解；對於上帝無限的智慧和權能，祂是一切的主宰，以及祂至高無上的旨意，約伯也盡心探求。他深知人的生命氣息都在上帝手中，他只說出他所明白的，他不去解釋他所不知道的。畢竟，世上萬事興衰、變化都任憑上帝的心意而定，因上帝的智慧遠高過人的。約伯只能讚嘆而順服，他的敬虔和信心，謙卑和等候，使他凡事不懷成見，也不加以妄論。難怪，後來上帝要對他三個朋友說：「……你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」（伯四十二7）對上帝純全等候的信心，是約伯極可貴的生命特質。從約伯身上讓我們看見，信徒無法在今生通透所經歷苦難的最終目的，也無法完全明白上帝如何使萬事互相効力，叫愛祂的人得益處（羅八28），只有憑等候的信心接受上帝超然的安排。

1.信徒對上帝純全等候的信心，即順服上帝對你一切的安排，並且相信祂必引導你，行在那使你得著益處、美好又穩妥的道路（伯九4；賽四十26~31；但二20）。無論順境、逆境；無論苦難、安逸；無論平安、憂傷；只要有主同在，就是天堂。親愛的，當將你的事交託主，等候祂，祂必成全。
2.或許有些臨到信徒身上的境遇，今生今世恐難以參透理解，信徒若能憑等候的信心相信上帝使萬事互相效力，最後終將看到它們的益處（傳七13；十一5；羅八28）以及上帝終極的目的和旨意。

1.禱告乃是到主跟前，等候祂的話語，明白祂的旨意。──Charles F. Stanley

2.在禱告等候中我們不願聽主說「不」字，尤其是當我們裡面一切都在說「是！是！是！」──Charles F. Stanley

1.你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名。因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。（賽四十26）
2.你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度。（賽四十28）
3.但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31）

        親愛的主阿，被祢允許的苦難，我們受苦也甘甜，因為我們明白，即便身處苦難海嘯中祢的恩手緊緊環抱我們，沖天的巨浪照樣有界限的。奉主耶穌基督聖名，阿們！