面對排山倒海接連而來的責備、定罪和指控，約伯展開反擊為自己辯護，他諷刺的說：「你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢。我這求告上帝，蒙祂應允的人，竟成了朋友所譏笑的；公義完全人，竟受了人的譏笑。安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。強盜的帳棚興旺，惹上帝的人穩固，上帝多將財物送到他們手中。」（伯十二2~6）約伯顯然受不了朋友驕傲的態度，不接受他們因偏見而編造的理由，約伯發現他們表面看似極力維護上帝的義，其實骨子裡不過是在維護自己的義罷了。約伯深深體嘗過上帝的恩慈，他確定上帝未定他的罪，而是這些朋友固執己見地定他為有罪。約伯以平靜的心面對突然降臨的苦難，也顯出他對上帝堅定等候的信心。
        若按瑣法的推論，難道強盜發達，也是蒙了上帝賜福？這種以屬世的福禍論來評斷屬靈的好壞，是極大的錯誤。瑣法論述上帝的智慧和大能，約伯以自然的現象及生命的奧秘來回應他：「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你；海中的魚，也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物麼？年老的有智慧，壽高的有知識。」（伯十二7~12）信徒惟有實際的體驗、親身的經歷，才能領悟上帝的心意，尋求上帝的引導，等候上帝的旨意。約伯的朋友把苦難的問題太簡化了，單憑己意來推斷與評判約伯，其所得的結論，必然是偏差。親愛的，凡事要順服忍耐、仰望等候，才能走在主所量定的道路中。

1.「安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。」（伯十二5）約伯強調惟有親身經歷苦難的人，才能對受苦者生發憐憫的心（林後一4，6）。在安逸中的人，容易藐視輕看像約伯被災禍纏身的人。在順境中的人，常安逸於自己所處的現狀，且認定這是上帝對他們的信和義的賞賜。這種觀念有其危險性，聖經多處顯示「在受苦中等候」，乃是聖徒蒙福的途徑。（彼前五10）
2.「看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。」（伯十二9~10）人的智慧和上帝的智慧豈可相提並論？惟有真正敬畏上帝的人，才能得著從上帝而來的智慧（詩一一一10；箴九10；十五33），這智慧能使你更謙卑地等候聖靈的啟示，領會上帝的心意，行在主的旨意中。

1.禱告等候的失敗，不論是沒有答案或不成功的禱告，都是導因於人的禱告與上帝的旨意不一致。──Bill Austin

2.禱告等候不是說服上帝為你成就祂從未想到或不想的事。──Bill Austin

1.我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4）
2.我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。（林後一6）
3.敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行祂命令的，是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。（詩一一一10）

        親愛的主阿，我們的等候是帶著盼望的、是喜樂的、是安息的、是榮耀的、是被聖靈扶持的。用「等候」事奉祢的人，何等有福！奉主耶穌基督聖名，阿們！