世上一切都在上帝的手中，人不能確定或控制自己的生死及將臨到的事：「我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為，都在上帝手中。或是愛、或是恨，都在他們的前面，人不能知道。……活著的人，知道必死，死了的人，毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。……你只管去歡歡喜喜喫你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。……我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食；明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期……。」（傳九1，5，7，11~12）上帝掌管未來，無人知曉明天將如何，但屬上帝的人，不是憑眼見，而是憑信心；雖然世人的遭遇終點相同；但對信徒而言，終點之後的審判卻是不同的，信徒在世的日子有主可倚靠，來世有永生的盼望，我們當順服謙卑、忍耐等候行在祂旨意中。
        所羅門王將智慧和愚昧作比較，目的是要人尋求等候從上帝而來的智慧：「智慧人的心居右；愚昧人的心居左。……挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。……智慧人的口，說出恩言；愚昧人的嘴，吞滅自己。他口中的言語，起頭是愚昧；他話的末尾，是奸惡的狂妄。愚昧人多有言語，人卻不知將來有甚麼事；他身後的事，誰能告訴他呢？凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏；因為連進城的路他也不知道。」（傳十2，8~10，12~15）愚昧人遇見困難就退縮放棄，終必失敗跌倒；智慧人卻不一樣，他會盡心竭力、堅持等候、以致成功。智慧人口出恩言，尊主為大，信靠上帝、站在祂的應許上等候祂，一心為討主喜悅而活，行在祂旨意中。

1.「活著的人，知道必死，死了的人，毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。」（傳九5）「死亡」確實是人世間最終的結局。但對「信主」與「不信主」的人，在永恆裡的結局兩者卻有天壤之別；今生接受福音蒙主代贖的人，在永世裡是有福的，他們必能享受所等候的永生。
2.「挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。」（傳十8）這是害人終必害己的律，主的兒女當尋求從主而來的智慧和屬天的生命，使我們能超越得勝屬世的枷鎖；用主的愛活出主的生命來，用謙卑等候的生命，行完主量定的道路。

1.我們如果沒有等候的信心，「把我們的事交託主」是一件不可能的事。－－選

2.上帝的精兵都是從苦難等候中得來的。－－選

1.我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為，都在上帝手中；或是愛、或是恨，都在他們的前面，人不能知道。（傳九1）
2.你只管去歡歡喜喜喫你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。（傳九7）
3.智慧勝過打仗的兵器，但一個罪人，能敗壞許多善事。（傳九18）

        親愛的主阿，祢既是信心的創始者，也是信心的成終者。讓我們讚美祢，因為在祢口中有著如此信實，意味深長的話語；祢憐憫地對我們說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」奉主耶穌基督聖名，阿們！