比勒達最後的發言，僅短短六節：「上帝有治理之權，有威嚴可畏，祂在高處施行和平。祂的諸軍，豈能數算，祂的光亮一發，誰不蒙照呢？這樣在上帝面前，人怎能稱義？婦人所生的，怎能潔淨？在上帝眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。何況如蟲的人，如蛆的世人呢？」（伯廿五1~6）也許他已理窮詞盡了，一方面，發現他和朋友所堅持的那套「罪與罰」，無法說服約伯承認自己遭苦難是因為他得罪上帝的結果；另一方面，也證實信徒在屬靈的事上，不能單用屬世理性的邏輯來推斷，而忽略到上帝面前祈求禱告，尋求等候從上帝而來的解答。比勒達最後給約伯兩個信息：上帝的偉大和人的虛妄。他希望藉此提醒約伯認識自己的卑微和污穢。而比勒達強調的是那位高高在天的上帝。他憑悟性、理智來認識上帝。
        約伯為了回應比勒達論述上帝的大能，發表了自己的看法：「在大水和水族以下的陰魂戰兢。在上帝面前陰間顯露，滅亡也不得遮掩。上帝將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；將水包在密雲中，雲卻不破裂。遮蔽祂的寶座，將雲鋪在其上；在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因祂的斥責震動驚奇。祂以能力攪動大海，祂藉知識打傷拉哈伯；藉祂的靈使天有妝飾；祂的手刺殺快蛇。看哪！這不過是上帝工作的些微。我們所聽於祂的是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？」（伯廿六5~14）約伯所認識的上帝，是掌管萬有，世上、陰間、自然、宇宙都俯伏在祂手下。他憑實際經歷、親眼觀察、心靈感受來認識上帝。約伯不但認識上帝的偉大，也認識自己的渺小，即便是上帝工作的些微，人所能領受的不過是祂微聲的一呼，人只能謙卑俯伏仰望等候，這位全能全智、永恆無限的上帝。

1.上帝偉大無限，祂對人無比的慈愛和憐憫，道成肉身、捨命救贖，使人蒙恩稱義。（約三16）上帝並非高高坐在寶座上，統管萬有，遙不可及，叫人自生自滅的上帝；祂在乎按祂形象所創造的人，祂從寶座下來親自擔當世人的罪，祂向人施恩慈，是超過人所能想像的。親愛的，上帝愛你，等候祂的是有福的。
2.當人落入試煉患難時，不要急著去問為什麼；應該用信心等候答案的出現。雖然人永遠無法完全得到上帝所有的答案，因為我們能領悟的不過是「些微」，能聽見的也只是「細微」。然而，若能持續用等候的信心仰望並依靠上帝，就能遇見祂，那時答案就變得不重要了。

1.上帝藉著祂子民的禱告和等候的信心，來執掌祂要進行的大事。祂的應許就是支票，用祂自己的血來簽署，但沒有一個應許能產生果效，除非等到被贖者，藉著禱告與等候的信心將自己的名字寫在主名字的右邊，如此，支票才能兌現。──P. E. Billheimer

2.禱告等候使上帝所願意完成的事工變成可能，並且除非藉著禱告等候，上帝不能完成。──P. E. Billheimer

1.然而上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（弗二4~5）
2.祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。（弗二6~7）
3.你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（弗二8~9）

        親愛的主阿，凡在等候中的人，祢都是他們的隱密處和藏身之所。我們只要就近祢，信靠祢，呼求祢，祢必保守我們，拯救我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！