雖然前不久約伯才透過等候的信心，詮釋了他所遭遇的苦難，（伯廿三10）但有限的他，在嚴峻的現實中，仍然使他困惑掙扎。約伯提出他的疑問：「全能者既定期罰惡，為何不使認識祂的人看見那日子呢？有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。……終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋。……又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭。……在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號。上帝卻不理會那惡人的愚妄。」（伯廿四1~12）約伯最不明白的，乃是面對世上許多不公不義的惡行，上帝為何不加以干預呢？他感到上帝的不公，不僅是對他個人，就是總的觀察全世界，也是如此。他不能明白，為什麼全能的上帝，不肯立刻去審判壞人，又不肯讓祂的仁義子民活著看見冤情洗刷，以及惡人遭報。這是許多義人共同的心聲，他們不明白上帝有祂的時候和方法，是他們不知道的。
        另一方面，約伯又體悟到惡人必有惡報，他們的得勢不過是片時，因此他說：「……這些惡人猶如浮萍快快飄去；他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩。懷他的母要忘記他；蟲子要喫他，覺得甘甜；他不再被人記念；不義的人必如樹折斷。他惡待不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。……上帝用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。上帝使他們安穩，他們就有所倚靠；上帝的眼目也看顧他們的道路。他們被高舉不過片時，就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣；又如穀穗被割。……」（伯廿四13~25）約伯陷入極大的矛盾中，從他自身的苦難，擴伸為整個社會的苦難，為此心中感到不平。苦難和等候使約伯更深地思想生命的問題，並且嘗試尋求答案；聖靈也用豐盛的恩典，一步步引導他進入他未完全認識的上帝面前，這也是約伯受苦和等候的價值。

1.約伯的受苦和等候，使他的焦點從本身的受苦，進而關注到整個社會，他對那些弱勢受苦者表達深深的同情，他成為所有苦難者的代言人。雖然他對上帝深奧的旨意，無法全然了解，但他的生命在苦難和等候中逐漸成熟，苦難對約伯而言，有其寶貴之處。
2.「全能者既定期罰惡，為何不使認識祂的人看見那日子呢？」（伯廿四1）其實聖經對於惡人的結局，有明確的記載，（啟十四17~20）但因人的有限，無法知曉上帝的時候和旨意，（詩七十三3~16）若能謙卑等候、順服領受，藉著聖靈的啟示，必會明白其中的奧秘。（詩七十三17~28）

1.禱告等候能激勵、培養我們的順服，將我們的心帶入合宜的心境中，渴望順從上帝的旨意。──R. C. Sproul

2.為救恩而禱告等候，是上帝唯一說過祂會垂聽出自於罪人的禱告。──R. C. Sproul

1.然而我常與祢同在，祢攙著我的右手。（詩七十三23）
2.祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。（詩七十三24）
3.除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩七十三28）

        親愛的主阿，我們等候祢，必能經歷祢的保守。即使我們身處黑暗，祢要作我們的光，讓我們看清前面的道路，看見在那遙遠之處，祢為我們預備的福。奉主耶穌基督聖名，阿們！