約伯在苦境中最大的盼望就是尋求等候上帝的面，他在患難中並沒有忘記上帝，他時常渴想親近上帝。約伯的朋友在言語上不斷地逼迫他，使他所受的痛苦愈加深重；也迫使他渴望更深的認識上帝、探求苦難和等候的奧秘。這一回回的辯論，使約伯的生命逐漸蛻變。他回答以利法說：「如今我的哀告還算為悖逆，我的責罰比我的唉哼還重。惟願我能知道在那裡可以尋見上帝，能到祂的臺前。我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白。我必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話。祂豈用大能與我爭辯麼？必不這樣，祂必理會我。在祂那裡正直人可以與祂辯論，這樣，我必永遠脫離那審判我的。」（伯廿三2~7）約伯堅忍著加諸在他身上的痛苦，專心呼求、尋找等候那位能以理性對待他、還給他公道、滿有恩典的上帝。他的經歷，成為苦難等候中信徒的榜樣。
        由於上帝的靜默，使約伯一直處在摸索之中，這是渺小有限之人，共通的現象：「只是我往前行，祂不在那裡；往後退，也不能見祂。祂在左邊行事，我卻不能看見；在右邊隱藏，我也不能見祂。」（伯廿三8~9）上帝似乎向祂隱藏，為讓他經煉那完全的苦難和等候。我們再次看見聖靈對他信心等候的回應，使他能衝口說出：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10）這是約伯記中最閃亮的鑽石，為苦難和等候的奧秘發出亮光。約伯深信苦難和等候的背後必有上帝的旨意；他終於明白自己必須在烈火的爐中粹煉，才能成為精金；臨到他身上的苦難，是一種試煉，目的就是要叫他成全完備、毫無缺欠，如同精金一般。這種等候的信心何等可貴，而這正是約伯記的中心信息：「受苦有益」。親愛的，當我們不再問「為何受苦」時，我們才能超越「苦難」；當我們明白「受苦有益」時，才能坦然接受「苦難」，其中的關鍵在於「等候的信心」。

1.「惟願我能知道在那裡可以尋見上帝，能到祂的臺前。」（伯廿三3）渴慕上帝、尋求上帝、等候上帝是信徒最大的福份，主曾應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七7~8；路十一9~10）親愛的，要時刻尋求仰望、順服等候主。
2.「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10）惟有烈火試煉才能成為無瑕疵的精金，這是信徒生命成長、得勝成聖的唯一途徑。沒有苦難，就沒有榮耀；沒有苦難中等候，就沒有完全的生命。

1.禱告等候是對我們所需要的一切，完全依賴祂的權能和憐憫所作的一種合宜的承認。──Johnthan Edwards

2.禱告中等候是一種合宜的操練，鍛練我們對上帝豐足的信心。──Johnathon Edwards

1.你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（林前十 13）
2.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。（雅一2~3）
3.因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。（彼前一6）

        親愛的主阿，在事奉中、在敬拜中、在盼望中，在信靠中、在生命中的所有年日裡，我們的責任和特權就是等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！