亞古珥很可能是以實瑪利的後裔瑪撒人（創廿五14），是古時一個有智慧的哲人，他像先知般論及上帝的奇妙和永恆：「雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說，我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧；也不認識至聖者。誰昇天又降下來；誰聚風在掌握中；誰包水在衣服裡；誰立定地的四極；祂名叫甚麼？祂兒子名叫甚麼？你知道麼？上帝的言語，句句都是煉淨的，投靠祂的，祂便作他們的盾牌。祂的言語，你不可加添，恐怕祂責備你，你就顯為說謊言的。我求祢兩件事，在我未死之先，不要不賜給我；求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足賜給我需用的飲食；恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。」（箴卅1~9）亞古珥以自己的有限無知和渺小，來對比上帝無限永恆、超越一切的全能，突顯上帝的救贖和祂話語的純靜奇妙。亞古珥等候在上帝面前，懇求祂的施恩憐憫。
        接著亞古珥運用數列及自然界的景象，來說明許多貫穿全文的主題。亞古珥警告了四個王：背逆的、自義的、驕傲的、壓迫虐待人的（箴卅11~14）；他們惹了上帝的怒氣，且活在一個爭鬥的生活中（箴卅32~33）。他描述四件貪婪無厭的事（箴卅15，16）；四件令人驚懼的事（箴卅18，19）；四件難以忍受的事（箴卅21∼23）；四種微小卻極聰慧的動物（箴卅24∼28）；和四種莊嚴威武的動物（箴卅29∼31）。這些都在比較智慧和愚昧、貪心和貪吃、淫亂和偽善。但願亞古珥的箴言，幫助我們更認識上帝的無限、至大、全能，也更認識自己的有限、渺小、軟弱。世人在上帝面前，當全然俯伏、卑微；若不是出於上帝的憐憫和慈愛、信實和恩典，世人片刻都無法存活。親愛的，安息等候在基督裡，放心將一切交託祂，祂要引導你前面的路程。

1.「誰昇天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？祂名叫甚麼？祂兒子名叫甚麼？你知道麼？」（箴卅4）亞古珥在預言中透露三位一體上帝的奧秘，以及道成肉身救贖的福音，祂是上帝的智慧，祂是彌賽亞耶穌基督，祂是我們所盼望等候的救主、萬王之王。
2.「上帝的言語，句句都是煉淨的，投靠祂的，祂便作他們的盾牌。」（箴卅5）上帝的話帶著生命與能力，能保守醫治投靠等候祂的人；上帝的話具有獨一永恆、永不改變的屬性，是信徒生命的泉源。

1.最屬靈的信徒，都是從等候中出來的；最偉大的人物，都是佩戴著傷痕的。── Choplin

2.你不要失望，忍耐等候，也許最後一把鑰匙是替你開門的。── Stansitfer

1.誰昇天又降下來；誰聚風在掌握中；誰包水在衣服裡；誰立定地的四極；祂名叫甚麼？祂兒子名叫甚麼？你知道麼？（箴卅4）
2.上帝的言語，句句都是煉淨的，投靠祂的，祂便作他們的盾牌。（箴卅5）
3.祂的言語，你不可加添，恐怕祂責備你，你就顯為說謊言的。（箴卅6）

        親愛的主阿，我們終身的事沒有一件不在祢手中，這是我們確信的，因此我們要在讚美感恩中等候祢，凡事放心交托祢、等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！