約伯回應以利法的指控之後，轉向上帝直接傾吐他的苦情。約伯自忖，人無法理解的，再多的分訴也是多餘。約伯相信，惟有他所愛的上帝能垂聽他的心聲：「人在世上豈無爭戰麼？他的日子不像雇工人的日子麼？像奴僕切慕黑影，像雇工人盼望工價，我也照樣，經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。我躺臥的時候，便說：我何時起來，黑夜就過去呢？我盡是反來覆去，直到天亮。我的肉體以蟲子和塵土為衣；我的皮膚纔收了口，又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。」（伯七8~10）這些帶著存在主義哲理的詞句，反應出人的渺小、無奈、困苦、短暫、有限和哀愁。對於一個深陷苦難等候中，卻找不著受苦因由的人而言，這樣的反應是可以理解的。
        特別注意，約伯話裡行間對上帝所流露的訴苦、哀求，足以表明他對上帝的信任和安全感，以及他們之間親密的關係：「求祢想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。觀看我的人，他的眼必不再見我；祢的眼目要看我，我卻不在了。雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來。他不再回自己的家，故土也不再認識他。」（伯七1~7）就像孩子向父母哭訴，上帝聽來必定不捨。上帝未將罩在約伯苦難之上的雲霧撤去之前，約伯是看不見苦難等候背後所隱藏的榮耀和賜福。上帝的時候未到、上帝的旨意未完成，這段等候的時日，約伯必然深陷於苦難的迷霧之中，然而自始至終上帝不曾離開過約伯片時。親愛的，不管你目前的苦難多大，你的傷痛多深，你等候的時日多長，永遠記住！上帝仍坐在寶座上，祂必顧念你。

1.「我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。」（伯七8~10）日光之下的生活，本是虛空與捕風（傳一14）。然而對信徒來說，盼望是在日光之上，在那裡，有主為信徒所存留永恆的生命與福樂。當苦難等候的雲霧消退，你將看到上帝的榮耀和寶座永存的喜樂和生命。
2.「求祢想念，我的生命不過是一口氣，……祢的眼目要看我，我卻不在了。（Remember, O God, that my life is but a breath; ……you will look for me, but I will be no more.－NIV）」（伯七7~8）約伯對人生的嘆息是在苦難等候中悟出的。他內心深處有一位全能的上帝，可以引領他超越這一切藩籬，使他振翅高飛，穿越有限，進入永恆。

1.禱告等候的奧秘乃是，將我們「自己」交給主，隨主的旨意處置。在祂面前將「自己」沈沒在一個「沒有」的地位上。──蓋恩夫人

2.人若安靜專一的禱告等候，常能進入到奧秘的睡眠中。在此時，一切的能力都靜寂了。──蓋恩夫人

1.萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。（詩四十七1）
2.你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。（詩四十七6）
3.上帝作王治理萬國，上帝坐在祂的聖寶座上。（詩四十七8）

        親愛的主阿，祢比我們自己更知道所需要的，祢也等候我們，為要施恩予我們，所以我們只管安心等候祢，凡事尊祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！