約伯處於極深的苦難中等候，這苦難和等候是過於世人所能理解的，他的朋友無一人曾經歷過，因此他們只能提供一般神學上的忠告與勸誡，這對約伯的困境來說，毫無幫助。他們的長篇大論更加刺痛、激動約伯的心，使他陷入混亂之中。當他聽完以利法的發言，聖經提到：「約伯回答說：惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡。現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了。上帝的驚嚇擺陣攻擊我。野驢有草，豈能叫喚；牛有料，豈能吼叫。物淡而無鹽，豈可喫麼？蛋青有甚麼滋味呢？看為可厭的食物，我心不肯挨近。」（伯六1~7）約伯雖不明白為何受苦，但他卻感受到所遭的難是出於上帝，即使他問心無愧，他仍願意順服飲盡苦難的毒箭。以利法的勸言，對他來說，如可厭的食物，淡而無味、令人反胃。冷峻的神學、空洞的理論，並不能說服、安慰受傷的心靈，惟有上帝的慈愛、真心的關懷，才能溫暖受苦中等候者的心。
        既使如此，約伯在絕望中呼求，他仍堅信上帝的信實和純全：「惟願我得著所求的，願上帝賜我所切望的，就是願上帝把我壓碎，伸手將我剪除。我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。我有甚麼氣力，使我等候；我有甚麼結局，使我忍耐。我的氣力，豈是石頭的氣力；我的肉身，豈是銅的呢；在我豈不是毫無幫助麼，智慧豈不是從我心中趕出淨盡麼。」（伯六8~13）這是暗夜中的晨光，是約伯可誇的見證。在永無止息的痛苦中，他回憶過去，思考現在，他從未違背過上帝的話，他深信自己一向真心尊榮、順服等候上帝，在他的靈裡和良心是平安的。雖然看似等候無力、忍耐無望，他仍願意無懼地將自己的性命交在上帝手中，即使經歷死亡，仍可踴躍。其實，上帝從未離棄過約伯，當他以為毫無指望之時，上帝持續賜予他夠用的恩典和能力，使他得以支撐，能越過每一個難關。親愛的，上帝在乎祂兒女所遭遇的一切，祂從不離棄屬祂所愛的兒女，要耐心等候祂。

1.「惟願我得著所求的，願上帝賜我所切望的，就是願上帝把我壓碎，伸手將我剪除。」（伯六8~9）約伯在極端痛苦中，向上帝求死。死成為他的盼望和安慰，他寧可選擇在上帝手中得著解脫，他認為「不死不活」比死更可怕。其實約伯忽略了，不怕死需要勇氣，但不怕在痛苦中活下去，需要更大的勇氣，這是聖徒等候事奉的奧秘。聖徒啊！當明白，即使在死蔭幽谷中，上帝慈愛的手仍然扶持保守，經過試煉的生命，能綻放更成熟的美麗。
2.「我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。」（伯六10）「踊躍（calad）」，原文之意：「跳躍、雀躍、歡欣」。約伯因為抓住上帝的話語，和祂的應許，使他能度過層層黑暗，和那看似永無盡頭的苦難。上帝的話是約伯在苦難等候中最大的支持和安慰，他以順服的心來尊榮上帝，藉此使他能在不止息的痛苦中，仍可踴躍。親愛的，上帝的話語是生命的力量，是帶有屬天能力和盼望的，上帝的話語是信徒在等候中得勝爭戰、飛越苦難的利器。

1.聖靈只賜權柄給禱告等候的人，運用祂的聖名作成祂的工。──慕安德烈

2.代禱是禱告等候最完美的形式，也是基督在寶座上所為我們作的。──慕安德烈

1.凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一 28）
2.我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。（太十一 29）
3.況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八 26）

        親愛的主阿，我們要到全能者處求取力量，並謙卑地等候祢，因祢是我們的拯救，我們的生命也必因祢厚恩的滋潤而茁壯。奉主耶穌基督聖名，阿們！