這首帶著預言性質的詩，提供在等候事奉中的信徒，在盼望中來讚美我們的主：「你們要讚美耶和華，向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美祂。願以色列因造他的主歡喜；願錫安的民，因他們的王快樂。願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。因為耶和華喜愛祂的百姓；祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。」（詩一四九1~4）這詩原為以色列人被擄歸回後所唱，但卻是預言主再來為王掌權時，聖徒與主一同得榮，審判萬民的光景。「新歌」指「救恩之歌」，「聖民」則指「蒙羔羊寶血救贖之人」。這正是使徒約翰在異象中所提到：「他們唱新歌，說：祢配拿書卷，配揭開七印，因為祢曾被殺，用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權。」（啟五9~10）親愛的，這是我們所等候的日子。
        詩人描述這得勝榮耀的光景：「願聖民因所得的榮耀高興；願他們在床上歡呼。願他們口中稱讚上帝為高，手裡有兩刃的刀；為要報復列邦，刑罰萬民；要用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣；要在他們身上施行所記錄的審判；祂的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華。」（詩一四九5~9）「手裡有兩刃的刀」，乃是指聖靈的寶劍，即上帝的道；保羅勸勉新約的聖徒：「要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸；又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上；此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。」（弗六11~17）惟願我們在等候的事奉中，成為主國度中的精兵。

1.「願聖民因所得的榮耀高興；願他們在床上歡呼（sing for joy on their beds.）」（詩一四九5），這裡的「床上」指個人的私自休憩之所。詩人不單呼召人要在「聖民的會中」讚美等候（詩一四九1），也要在「床上」歡呼等候。今天我們讚美等候的事奉，不僅在公開敬拜中，也當在私下隱密處，因為讚美等候的事奉是隨時隨在的。
2.「願他們口中稱讚上帝為高，手裡有兩刃的刀。」（詩一四九6）這是指聖靈的寶劍，即上帝的道。（弗六17；來四12）聖徒哪！當知道讚美等候的事奉，是極大的爭戰（林後十3；提前六12），必須拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道，我們才能得勝屬靈的爭戰。

1.在禱告等候中側耳而聽上帝向我們說話是可能的，當祂說話時，所有的雜念都消失無影，所有的情緒都平伏止息，因祂就是生命，就是永生之道。──Anthony Bloom

2.上帝向靜默等候的人說話。──Charles de Foucauld

1.你們要讚美耶和華，向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美祂。（詩一四九1）
2.願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。（詩一四九3）
3.願他們口中稱讚上帝為高，手裡有兩刃的刀。（詩一四九6）

        親愛的主阿，賜下祢客西馬尼的力量給我們，也給我們在沒有星光的黑夜，仍能等候盼望的力量；使我們在幾乎痛不欲生的時候，仍有力量站立得住。奉主耶穌基督聖名，阿們！