選民七十年被擄的沉痛經驗，並未能挽回百姓對上帝的忠誠和順服，祭司本應作人民順服上帝、敬虔聖潔的表率，無奈當時的祭司漠視上帝的誡命，靈性敗落，道德腐化，使百姓處於痛苦和貧窮之中。聖經提到：「眾祭司阿！萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞，抹在你們的臉上；你們要與糞一同除掉。這誡命是傳給你們的。你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未〔或作利未人〕所立的約，可以常存；這是萬軍之耶和華說的。我曾與他立生命和平安的約；我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話；他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒；你們廢棄我與利未所立的約；這是萬軍之耶和華說的。所以我使你們被眾人藐視、看為下賤，因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。」（瑪二4∼9）上帝等候他們悔改，否則他們要受咒詛，且要從他們的職位上被除掉。
        然而只要他們願意悔改，就可再次享受約的祝福，像那些忠心而公義的祖先一樣。瑪拉基的信息，在嚴厲的責備後面，總隱藏了上帝豐富的恩典和憐憫。今日經文中提到第四種上帝所厭煩的事，就是用言語來煩瑣耶和華：「你們用言語煩瑣耶和華；你們還說，我們在何事上煩瑣祂呢？因為你們說，凡行惡的，耶和華眼看為善，並且祂喜悅他們，或說，公義的上帝在那裡呢？」（瑪二17）煩瑣（weary）原文的意思是勞累、疲乏、困倦、厭煩；可見那些不真實的、自大的、批評的、消極的話，是上帝所不喜悅的。許多人在禱告中喋喋不休，好像對主報告什麼，又好像對主控告什麼，有時還向主誇口什麼，這樣的禱告其實是主所不悅納的。可惜的是，當瑪拉基指出他們的問題時，他們還在主面前狡辯，甚至質疑上帝的公義。其實上帝一直憂傷忍耐等候著，期待人能回轉歸向祂，否則世人早就被上帝毀滅了。但祂的忍耐等候和公義聖潔使祂定下最後的期限，到那日，祂的怒氣和審判就要臨到惡貫滿盈的世界，願我們能儆醒等候，清心跟隨事奉我們的主。

1.「我曾與他立生命和平安的約；我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。」（瑪二5）上帝原本與人立了生命和平安的約，使人與祂親近，享受祂的同在賜福。無奈人一次次跌倒違約背信，使得上帝不得不等候再等候，直到祂所定的彌賽亞出現，因為祂知道人無法靠自己達到祂公義聖潔的要求，而道成肉身的主，將成為世人唯一的盼望，這就是福音的全部。
2.今日的經文記載了瑪拉基提出的第四個問題：「你們用言語煩瑣耶和華；你們還說，我們在何事上煩瑣祂呢？因為你們說，凡行惡的，耶和華眼看為善，並且祂喜悅他們，或說，公義的上帝在那裡呢？」（瑪二17）主所看重的是用心靈和誠實的敬拜和禱告，（約四24）唯有謙卑順服、清心仰望、倚靠等候的人，才能承受主所賜的福。

1.我們若能把上帝自己的恩言存記在心，並放在禱告等候中，必能使我們的禱告等候生活更為豐富。──Herbert Lockyer

2.相信上帝願意垂聽且有能力回答禱告的信心，是使禱告等候蒙悅納的要素。──Herbert Lockyer

1.我曾與他立生命和平安的約；我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。（瑪二5，6）
2.這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪醫治他們的地。（代下七14）
3.上帝是個靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。（提後一12）

        親愛的主阿，我們要等候祢，祢是配得我們等候的主，祢從不令等候祢的人失望。奉主耶穌基督聖名，阿們！