這是標題為「亞薩的詩」的第一篇。作者一開始，就以上帝的三重名字「大能者、上帝、耶和華（’el、’elohim、Yahweh）」發出令人肅然的呼召：「大能者上帝耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。從全美的錫安中，上帝已經發光了。我們的上帝要來，決不閉口，有烈火在祂面前吞滅，有暴風在祂四圍大颳。祂招呼上天下地，為要審判祂的民，說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的。」（詩五十1~6）詩人以完全的榮耀，宣告上帝的臨在，世人在祂面前顯得何等渺小與不配，這位與人立約的上帝是大能者，是慈愛永存的上帝。祂也是公義聖潔的上帝，祂必降臨施行審判。信徒阿，當上帝臨在時必有光發出，有公義彰顯，一切的冤屈不平將得著伸張。有一天，祂要透過審判，還給一切受苦之人一個公道，讓我們耐心等候祂。
        不論我們目前的處境如何，不管我們遭遇甚麼，上帝的偉大、崇高、豐富、無限是超過我們所能想像的，祂的救恩是我們所當仰望等候的。詩人呼召一切屬主的人說：「我的民哪，你們當聽我的話；以色列阿，我要勸戒你；我是上帝，是你的上帝。我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。……你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。……凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十7~8，14~15，23）上帝所看重的，是我們內心真實的敬拜、讚美、感謝和等候，而非外在物質的供奉。作者提到四件要事：（1）獻上感謝祭，（2）還你的願，（3）在患難中求告，（4）要榮耀上帝。這些都是信徒在等候的事奉中所當行的，主應許拯救必要臨到，讓我們耐心等候祂。

1.特別注意，詩人所提出等候事奉的四要件，其焦點都集中於主身上，這正是信徒在等候中得勝的關鍵。我們在等候中若將目光從困境，移到那位超越困境的主身上，我們就能得祂所賜的光和能力了。
2.榮耀上帝、以祂為樂是人存在的目的，因此對信徒而言，等候的操練，乃是主所許可安排的，是主旨意中的一環。我們可以藉此來榮耀上帝，這是何等尊貴的事奉呀！

1.我們若能完全信靠等候祂，這是何等美好的一件事呢！因為上帝的美意，是要我們承認：祂的話語、祂的應許、祂的恩約，比我們眼見的一切憑據，更實在更可靠。 ── C.G. Trumbull

2.用信心等候的眼睛，看得見前面領路的好牧人。── 選

1.你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。（詩五十14）
2.並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15）
3.凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十23）

        親愛的主阿，我們要一生讚美歌頌等候祢，這是我們極重要的事奉，我們要時刻與祢相親，討祢的喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！