經文: | 瑪一1~14 |
鑰節: | 你們必親眼看見,也必說:願耶和華在以色列境界之外,被尊為大。(瑪一5) |
參考經文: | 申七8;尼十三1∼28;耶卅一3;何十一4;太十八20;路三3,4;約一23;廿31;羅十二1,2;提後二19;來十三15;啟二14 |
提要
瑪拉基(Malachi BC433∼425—事奉期間)名字原文的意思是:「我的使者(My messenger)」,他是舊約中最後一位先知,與尼希米同時期被上帝揀選,成為舊約最後的呼聲。當時尼希米面對的問題也成了瑪拉基所傳信息的根據。腐敗的祭司、與外族通婚、麻痺的良心,這些都是瑪拉基書的背景。聖經提到:「耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。耶和華說:我曾愛你們;你們卻說:祢在何事上愛我們呢?……你們必親眼看見,也必說,願耶和華在以色列境界之外,被尊為大。……我既為父親,尊敬我的在那裡呢?我既為主人,敬畏我的在那裡呢?你們卻說:我們在何事上藐視祢的名呢?……萬軍之耶和華說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大;在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物;因為我的名在外邦中必尊為大。……因為我是大君王,我的名在外邦中是可畏的;這是萬軍之耶和華說的。」(瑪一1~14)
聖靈感動瑪拉基以問答的型式來強調,上帝屈尊就卑回應選民的驕傲與麻木不仁。瑪拉基一面斥責、一面鼓勵,他希望解除百姓心中的困惑,重拾對上帝的信心;他向百姓宣告上帝的責備和審判,同時也帶出上帝的應許和盼望。他被上帝呼召,為要叫上帝的百姓從屬靈的昏睡中甦醒過來。雖然效果有限,他仍忠心順服、仰望等候,聖靈在百姓心中動工。今日的經文重複提到「我的名在外邦中,必尊為大;我的名在外邦中是可畏的。」(瑪一11,14)這預告了上帝的拯救將臨及全人類,上帝在等候祂的選民回轉之時,救恩將賜給一切願意敬畏尊祂為大的人。唯有知道尊主為大的人,才會有一顆謙卑順服等候的心。因此聖靈藉著瑪拉基所發的預言,不只對當時的選民,更是對全人類而發的,他的預言也成為接下來400年沉寂中的盼望,讓所有讀經的人能在暗夜中耐心等候晨星的出現。
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默想
1.有位解經家說:「瑪拉基像黃昏,白晝即將消逝;但他又像清晨的曙光,帶來黎明的盼望。」瑪拉基書可說是尼希米記的「跋」,瑪拉基之後的四百年間,上帝的沉默,也許是因為選民硬心的緣故。瑪拉基將當代百姓漠視上帝的心態,留下重要的記錄。這位「上帝的使者」,他是舊約中最後的人聲,他與施洗約翰一前一後成為上帝的「聲音」,為每一世代在等候中事奉聖徒帶來盼望
2.瑪拉基一共提出七個問題值得我們深思,本日經文中有三個:(1)「耶和華說:我曾愛你們,你們卻說:祢在何事上愛我們呢?」(瑪一2)(2)「我既為父親,尊敬我的在那裡呢?我既為主人,敬畏我的在那裡呢?你們卻說:我們在何事上藐視祢的名呢?」(瑪一6)(3)「你們將污穢的食物獻在我的壇上;且說,我們在何事上污穢祢呢?」(瑪一7)相對於上帝的宣告:「我的名在外邦中,必尊為大。」(瑪一11,14)就能明白上帝所要於我們的,就是敬畏祂、尊祂為大、以祂為樂。親愛的,讓我們謙卑順服、仰望等候、忠心跟隨祂。
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等候的金言
1.我們的禱告若有信心等候支撐,必能有效地從一顆與無限之上帝整合的心,上昇到天庭。──Herbert Lockyer
2.我們一旦信服上帝的應許,就可以藉著信心等候的禱告向上帝支取。──Herbert Lockyer
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等候的應許
1.古時耶和華向以以色列顯現,說,我以永遠的愛,愛你,因此我以慈愛,吸引你。(耶卅一3)
2.現在我勸你們懇求上帝,祂好施恩與我們;這妄獻的事,既由你們經手,祂豈能看你們的情面麼?這是萬軍之耶和華說的。(瑪一9)
3.萬軍之耶和華說,從日出之地,到日落之處,我的名在外邦中,必尊為大;在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。(瑪一11)
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等候中的禱告
親愛的主阿,祢看重的是用心靈誠實的敬拜,我們一生要以謙卑順服的心、仰望倚靠等候祢,領受祢的熬煉及祢所賜的恩福。奉主耶穌基督聖名,阿們! |
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