大衛生前所最嚮往心繫的就是上帝的殿，雖然有形的殿必須等到所羅門才能建造，但無形的殿，就是聖殿崇拜的儀式內容規章，和一切聖職人員則是大衛規劃、組織、設置、建立的。他為聖殿的敬拜讚美立下深厚的基礎。今日的鑰節提到：「大衛派亞薩和他的弟兄，在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分。」（代上十六37）亞薩（Asaph）是大衛所立在聖殿中全時間以音樂事奉專職的音樂家。他是革順族的利末人，在四千人的大詩班中，是位崇高的樂師。聖經特別強調亞薩的事奉是一種隨時等候，每日不斷的本分。他和他的弟兄希幔、以探（又名耶杜頓），分別引導會眾和詩班樂團，在聖殿中讚美敬拜上帝。亞薩不單本身參與讚美的事奉，他更擔負訓練詩班、造就音樂事奉人才之責。他和希幔、耶杜頓分別教導廿四名後輩。這些人分為廿四班，接著班次，日以繼夜地在聖殿中讚美、事奉耶和華。（代上廿五8~31）這是一項最美的等候事奉。
        亞薩的屬靈生命極其深邃，他的屬靈經歷也必相當豐富，所以他能在詩篇中留下了十二首永垂不朽的讚美詩（詩五十；七十三~八十二）。更特別的是，這位一生以音樂、歌唱、樂器來讚美事奉上帝的亞薩，曾被主耶穌稱為先知，主在講到麵酵的比喻時曾說：「這是要應驗先知的話說：『我要開口比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。』」（太十三35）這句話正是出自亞薩所作詩篇七十八篇第2節。可見，主將亞薩列為先知之一。亞薩願意將聖靈賜給他的恩賜，用來事奉上帝，終身侍立等候在祂面前。亞薩不但為當代信徒開啟了讚美事奉的新頁，也深深影響了日後在被擄時期的會堂敬拜，及新約教會的敬拜讚美。

1.亞薩從一位敲鈸手（代上十五19），直到高升為大衛聖殿詩班的班長，其間必定經過長久的操練、追求和等候。最重要的是他能鍥而不捨，就像他敲鈸一樣的工夫。鈸是最謙卑的伴奏樂器，卻不是很容易敲得好。鈸手必須有持續的力量，其他的樂器會有偶發的高潮，和休止的時候，但鈸手卻須等候預備隨時待發。亞薩的特質，使他能在等候讚美的事奉中，被上帝驗中。親愛的，人若有一個願意等候的心，主必使用。
2.一顆願意等候的心和謙卑順服的靈，能使一位信徒在等候的事奉中得勝有餘。

1.用等候的信心把上帝自己的恩言存記在心，並放在禱告中，必能使我們的禱告生活更為豐富。── Herbert Lockyer

2.等候的信心是在上帝所應許的，尚未得著時，行動的能力。── Morgan

1.凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十23）
2.你們當向上帝我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂。（詩八十一1）
3.因為耶和華上帝是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11）

        親愛的主阿，即便我們感覺很苦的時候，仍要不住讚美、感謝和等候祢。因著聖靈的保守，使我們確信祢所應許的：「四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」 奉主耶穌基督聖名，阿們！