聖經學者稱本篇為舊約的主禱文。作者為萬國蒙恩，萬民得救而祈禱。因此被人稱為「宣教之詩」，因為詩的內容關乎萬民、萬國、列邦、地的四極：「願上帝憐憫我們、賜福與我們、用臉光照我們；好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。上帝阿！願列邦稱讚祢。願萬民都稱讚祢。願萬國都快樂歡呼；因為祢必按公正審判萬民，引導世上的萬國。上帝阿！願列邦稱讚祢；願萬民都稱讚祢。」（詩六十七1~5）詩人提出三個祈求：（一）憐憫（merciful）；（二）賜福（bless）；（三）光照shine。這三樣正是每位信徒在等候事奉時所不可少的。若沒有上帝的憐憫，我們無法在主面前站立等候；若沒有上帝的賜福，我們沒有力量繼續等候；若沒有上帝的光照，我們沒有智慧明白上帝的旨意。這三個祈求最終的目的，是要讓主的道路與救恩分享出去，讓主得著稱讚榮耀。親愛的，這是我們在等候的事奉中所當祈求的。
        另有部份解經家相信，這首詩歌是以色列人在五旬節或住棚節時吟唱的，為的是感謝豐收：「地已經出了土產；上帝就是我們的上帝，要賜福與我們。上帝要賜福與我們；地的四極都要敬畏祂。」（詩六十七6~7）我們從字面的意思，也可稱這篇簡短的、美麗的、動人心弦的詩為感謝的詩篇。若從更深層來解釋，「土產（increase、harvest）」也可以指靈魂的屬靈收成；因為唯有萬民歸主，才能使地的四極敬畏上帝，而這正是本詩的重點。如此全詩的內容就能前後呼應，也能看出詩人的用心，他強調上帝要藉著萬民歸主來賜福祂的兒女。願我們在等候的事奉中，也能用信心高聲見證：「上帝就是我們的上帝，要賜福與我們。」

1.「好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。」（詩六十七2）「道路（The way）」與「救恩（The salvation）」指的正是耶穌基督（約十四6；路二30~32）。今天福音宣教事工，是每一位在等候事奉中信徒的責任，惟願藉著聖靈的感動和幫助，我們能走在主為我們量定的道路中，讓主的心意成就在我們身上。（徒一8）
2.「願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。」（詩六十七1）「憐憫（merciful）、賜福（bless）與光照（shine）」是使人得知主的道路和救恩的途徑，願我們也能如此向主禱告，在等候的事奉中成為我們的服事。

1.讚美和等候的禱告能使人的靈魂至美至善，喜樂無窮，並且心曠神怡。──保羅粲比爾黑摩

2.簡短等候的禱告找到天堂的門徑。簡短等候的禱告能進入天庭。──拉丁箴言

1.願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。（詩六十七1~3）
2.願萬國都快樂歡呼，因為祢必按公正審判萬民，引導世上的萬國。上帝阿！願列邦稱讚祢，願萬民都稱讚祢。（詩六十七4~5）
3.地已經出了土產，上帝就是我們的上帝，要賜福與我們。上帝要賜福與我們，地的四極都要敬畏祂。（詩六十七6~7）

        親愛的主阿，惟願藉著聖靈的感動和幫助，我們能走在祢為我們量定的道路中，讓祢的心意成就在我們身上。奉主耶穌基督聖名，阿們！