本詩是上篇的續集，前一篇宣告西拿基立必定失敗，本篇則作於西拿基立的軍隊被耶和華摧毀之後，詩人高唱凱歌，在等候的事奉中，頌讚上帝的威榮和能力：「在猶大上帝為人所認識，在以色列祂的名為大。在撒冷有祂的帳幕，在錫安有祂的居所。祂在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。祢從有野食之山而來，有光華和榮美。心中勇敢的人，都被搶奪；他們睡了長覺；沒有一個英雄能措手。雅各的上帝阿，祢的斥責一發坐車的、騎馬的都沉睡了。」（詩七十六1~6）前一篇他提到：「祢的名相近」；本篇則強調：「祂的名為大」，兩者的經歷和意境不同的。在等候中，主不但要與我們親近，祂更要住在我們裡面。無論是「撒冷」或「錫安」都有祂的身影，在那裡祂要為我們除去仇敵、得勝捆綁。親愛的，讓主在你生命中居首位，祂是你在等候中唯一的盼望。
        能認識上帝的偉大，是渺小人類謙卑自己的途徑，惟有如此，才能甘心等候祂。詩人宣告：「惟獨祢是可畏的，祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？祢從天上使人聽判斷，上帝起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。人的忿怒，要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。你們許願，當向耶和華你們的上帝還願；在祂四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。祂要挫折王子的驕氣；祂向地上的君王，顯威可畏。」（詩七十六7~9）無論信與不信，全地的人都當敬畏上帝；無論願不願意，世人都無法逃避上帝大能的作為和審判。上帝的怒氣是無人能承受的，惟有心存謙卑跟隨等候，才能蒙憐恤、享恩惠、得拯救。親愛的天路客，天路歷程中的荊棘和風暴，不會是偶然的巧合，是經上帝允許的；在等候的操練中，能使你成為主所合用的器皿。

1.「祂的名為大」，這不只是一種認識，更是一種經歷。以色列人在一夕之間轉危為安、出死入生，之前他們付出辛苦等候的代價。他們經歷了上帝的全能，因此，詩人頌讚說：「在猶大上帝為人所認識，在以色列祂的名為大。」（詩七十六1）親愛的，願你在等候的事奉中，也能遇見這位大能的主，祂要施行拯救。
2.「人的忿怒，要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。」（詩七十六10）撒但難以理解的十字架的苦杯，乃是成就救贖的大功，它更讓上帝得著無比的榮耀。信徒在苦難和逼迫中的等候，造就了信徒的生命，成全了上帝的榮美和旨意。

1.有人在危急時失去等候的信心；有人在危急臨近時才鼓起等候信心的勇氣。── C.S.Louis

2.得勝一次試煉，等候的信心就倍增一次。── 選

1.在猶大上帝為人所認識，在以色列祂的名為大。（詩七十六1）
2.惟獨祢是可畏的，祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？（詩七十六7）
3.你們許願，當向耶和華你們的上帝還願，在祂四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。（詩七十六11）

        親愛的主阿，「亞勞拿的禾場」是敬拜祢、尋求祢、等候祢的地方，而今惟願我們也有這禾場，在當中會有祢的赦免拯救、慈愛憐憫。奉主耶穌基督聖名，阿們！