主前586年尼布甲尼撒毀滅了聖城，應許之地遭蹂躪，聖殿淪為廢墟，百姓被擄至巴比倫，上帝的名字大受侮辱，詩人為此發出哀痛的禱告：「上帝阿！祢為何永遠丟棄我們呢？祢為何向祢草場的羊發怒如煙冒出呢？求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖作祢產業支派的，並記念祢向來所居住的錫安山。求祢舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。……上帝阿！敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆祢的名，要到永遠麼？祢為甚麼縮回祢的右手？求祢從懷中伸出來，毀滅他們。」（詩七十四1~3，10~11）這樣悲傷的呼喊，其實在每個世代都一直重覆出現，上帝的選民一直重覆在等候祂的救恩。聖經告訴我們，上帝的膀臂，並非縮短不能拯救，（民十一23；賽五十2；五十九1）而是上帝的兒女總是重蹈覆轍，離棄上帝、犯罪作惡的結果，上帝耐心等候他們回轉。所定日期滿足，上帝的救恩必然臨到，這也是信徒需要等候的理由。
        詩人列舉了上帝過去所行的奇妙作為（詩七十四12~17），證明上帝並未永遠丟棄他們，暫時的管教是必需的，為了得回祂的子民，等候就成為信心轉回的操練。詩人在等候中呼求：「耶和華阿！仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了祢的名，求祢記念這事。不要將祢斑鳩的性命交給野獸。不要永遠忘記祢困苦人的性命。不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。上帝阿！求祢起來，為自己伸訴。要記念愚頑人怎樣終日辱罵祢。不要忘記祢敵人的聲音。那起來敵祢之人的喧嘩時常上升。」（詩七十四18~23）詩人向上帝發出四樣祈求（1）「求祢記念」，（2）「求祢不要忘記」，（3）「求祢顧念所立的約」，（4）「求祢起來」。這是信徒在等候中應有的禱告，明白上帝的恩慈，知曉上帝的旨意，了解上帝的作為，將實際的困境和需要，呈明在主面前，主不會永遠忘記，不會永遠不管，時候滿足，主必記念干預其中。信徒的責任就是耐心等候。

1.詩人提出上帝與他們所立的約，求上帝顧念。因為他知道上帝的約，是不能撕毀的。正如保羅所言：「上帝的恩召與揀選是沒有後悔的。」（羅十一29）親愛的，上帝的旨意永不改變，祂對我們的恩召與揀選是永遠有效，只要耐心等候祂。
2.詩人在等候中向主聲聲求告：「求祢記念」、「求祢不要忘記」、「求祢舉步」、「求祢伸手」、「求祢顧念」、「求祢起來」這些呼求表明等候者迫切的心，以及相信主能拯救的信心。讓我們也能如此呼求。

1.我們等候的信心必須經過試驗，上帝所造的船，都必須送入海中。── 王明道

2.讓我們為著遲延和等候來讚美祂罷，因為這是祂給我們的祝福。──C.G.Trumbull

1.求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖作祢產業支派的，並記念祢向來所居住的錫安山。（詩七十四2）
2.求祢顧念所立的約，因為地上黑暗之處，都滿了強暴的居所。（詩七十四20）
3.不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。（詩七十四21）

        親愛的主阿，祢常常藉著患難，使我們有機會學習等候的功課，為了完成祢在我們身上的旨意，最終我們必得見祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！