大衛的詩篇最寶貴的部分，不只因為這是大衛親身的經歷和感受，更重要的它是在聖靈的感動和啟示下所寫的，因此它的內涵和預表往往超出字面所表達的，它的影響和衝擊更是超越時空所限制的。本詩被公認為是聖經中最卓越的凱歌之一，是大衛為迎回約櫃而作的；它的內容超越以色列的歷史，直指基督的國度。詩中描述上帝在以色列民中完全的榮耀與得勝，大衛宣告：「願上帝興起，使祂的仇敵四散，叫那恨祂的人，從祂面前逃跑。他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見上帝之面而消滅，如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜，在上帝面前高興快樂。上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。……全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。……你們多峰多嶺的山哪，為何斜看上帝所願居住的山；耶和華必住這山，直到永遠。上帝的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西乃聖山一樣。祢已經升上高天，擄掠仇敵，祢在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華上帝可以與他們同住。」（詩六十八1~18）所有在受苦中等候主的人有福了，主應許使我們進入祂的聖所，享受祂所賜的安息。
        大衛見證說：「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。上帝是為我們施行諸般救恩的上帝，人能脫離死亡，是在乎主耶和華。……上帝阿，祢是我的上帝、我的王；人已經看見祢行走，進入聖所。……以色列的能力，是上帝所賜的；上帝阿，求祢堅固祢為我們所成全的事。……世上的列國阿，你們要向上帝歌唱；願你們歌頌主，歌頌那自古駕行在諸天以上的主；祂發出聲音，是極大的聲音。你們要將能力歸給上帝；祂的威榮在以色列之上，祂的能力是在穹蒼。上帝阿，祢從聖所顯為可畏；以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。」（詩六十八19~35）上帝為所有等候祂的人，預備了無比的恩惠，讓我們支取；祂要拯救我們脫離死亡。記住，在等候中當倚靠祂、仰望祂、求告祂，祂必伸出大能的手撫養眷顧我們。

1.若從預言的角度來看這篇禱告，1∼6節是有關基督的降生，祂得勝仇敵，建立國度；7∼16節是有關祂的在世為人；17∼18節是有關祂的復活升天；19∼35節是有關祂的永恆國度。思想其中的關聯，安息等候在祂裡面。
2.本篇中大衛對上帝不同的稱呼，可以看出大衛對上帝的認識有多深：（一）「上帝」（Elohim）（1），（二）「祂的名」（JAN）（4），（三）「全能者」（El Shaddai）（14），（四）「耶和華」（Jahovah）（16），（五）「耶和華上帝」（Jah Elohim）（18），（六）「主」（Adonai）（19），（七）「主耶和華」（Jahovah Adonai）（20）。思想大衛使用這些不同稱呼背後的原因，就能與主建立無可替代的關係，祂值得你等候。

1.上帝的僕人，都有一個顯著的特點作為標誌——他們都是祈禱等候的人。──選

2.除非我們被重生，得到一個活潑等候的盼望，否則我們都是死的。──C. H. Spurgeon

1.以色列的能力，是上帝所賜的，上帝阿，求祢堅固祢為我們所成全的事。（詩六十八28）
2.你們要將能力歸給上帝，祂的威榮在以色列之上，祂的能力是在穹蒼。（詩六十八34）
3.上帝阿，祢從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。（詩六十八35）

        親愛的主阿，人的渺小、不配，更襯托出祢的偉大、無限。我們對祢話語的真實深信不疑，因此我們承受祢無比的恩典和憐憫。奉主耶穌基督聖名，阿們！