本詩是由大衛兩篇在等候中的禱告合併而成（詩五十七7∼11；六十5∼12），是以色列人被擄歸回後，編輯來作為聖殿崇拜、歌唱之用。前半部是讚美，後半部是祈求。原來兩篇本是大衛生命黑暗期、心情沮喪時的作品，但這位編輯卻只選擇兩篇中積極、盼望、與信靠的部份，這是我們研讀本詩時所應注意的。編者要強調對上帝慈愛的讚美，及表達對上帝的信靠。因為他們經歷70年漫長被擄流亡的歲月，如今他們所等候的，照著上帝的應許，歸回耶路撒冷，內心的喜悅和激動可想而知，本詩正好描述他們的心境：「上帝阿！我心堅定，我口要唱詩歌頌。琴瑟阿！你們當醒起，我自己要極早醒起。耶和華阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。因為祢的慈愛大過諸天，祢的誠實達到穹蒼。上帝阿！願祢崇高，過於諸天；願祢的榮耀，高過全地。」（詩一○八1~5）何等奇妙，原本是大衛從等候的信心中所發出的讚美，現在成為曾經被擄流亡，而今歸回聖城，以色列民的心聲。這讓我們看見，那些存著盼望等候的人，必不至羞愧，因為主是信實的。
        讚美在先，祈求在後，這是經歷過等候的人信心之宣告：「求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。上帝已經指著祂的聖潔說〔說或作應許我〕，我要歡樂。我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的，瑪拿西是我的，以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的杖，摩押是我的沐浴盆，我要向以東拋鞋，我必因勝非利士呼喊。誰能領我進堅固城，誰能引我到以東地。上帝阿！祢不是丟棄了我們麼？上帝阿！祢不和我們的軍兵同去麼。求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩一○八6~13）雖然這些歸回的人，他們的困難仍然存在，他們仍然等候上帝的幫助和拯救，但他們等候的信心是建立在上帝的應許上。多麼奇妙，編者採用大衛舊的禱文，來應付當時新的需要，因為上帝的能力和應許是亙古常新、永遠不變的。

1.大衛禱告說：「求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。」不錯，我們都是主所親愛的人，因為我們是主用重價所買贖的，祂絕不會撇下我們不管。親愛的，當仰望祂、尋求祂、求告祂、等候祂，祂必施行拯救。
2.「人的幫助是枉然的」，這是大衛的經驗。因此他宣告：「我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」信徒阿，在黑暗艱難之日，惟有倚靠上帝、尋求上帝、等候上帝的幫助，才是唯一的出路。

1.人雖能把使徒保羅的頭斬去，卻不能把他等候的信心斬去。──Shan

2.有時工作尚未做完，聖靈要我把它放下，實在很困難。但是上帝使我看見：工作是事奉上帝，等候也是事奉上帝。──Geo. Matheson

1.求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。（詩一○八6）
2.求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。（詩一○八12）
3.我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。（詩一○八13）

        親愛的主阿，闡明真理、憾動、振奮、感動、安慰人心的講章都是在幔內等候時獲得的，祢所用的僕人也是在幔內等候過程中逐漸邁向成熟的。奉主耶穌基督聖名，阿們！