儆醒的心、敏感的靈，是我們跟隨等候主的先決條件。「耶和華阿！我一心呼籲祢，求祢應允我；我必謹守祢的律例。我向祢呼籲，求祢救我．我要遵守祢的法度。我趁天未亮呼求；我仰望了祢的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語。求祢照祢的慈愛，聽我的聲音；耶和華阿！求祢照祢的典章，將我救活。追求奸惡的人臨近了；他們遠離祢的律法。耶和華阿！祢與我相近；祢一切的命令盡都真實。我因學祢的法度，久已知道是祢永遠立定的。」（詩一一九145~152）信徒若能「趁天未亮，夜更未換」來呼求、仰望、思想主的話，必能從聖靈得著全新的啟示。其實要深入明白聖經，認識主話，是需要下功夫和付代價的。人若有願意的心，聖靈必幫助我們，祂要開啟我們的心，甦醒我們的靈，讓我們被主和祂的話深深吸引，進而愛慕不已。
        在主面前禱告等候需迫切殷勤，要將你的處境向主陳述。「求祢看顧我的苦難，搭救我；因我不忘記祢的律法。求祢為我辨屈，救贖我，照祢的話將我救活。救恩遠離惡人；因為他們不尋求祢的律例。耶和華阿！祢的慈悲本為大；求祢照祢的典章將我救活。逼迫我的，抵擋我的很多；我卻沒有偏離祢的法度。我看見奸惡的人，就甚憎惡，因為他們不遵守祢的話。祢看我怎樣愛祢的訓詞。耶和華阿！求祢照祢的慈愛將我救活。祢話的總綱是真實；祢一切公義的典章是永遠長存。」（詩一一九153~160）作者四次提到「將我救活」（149，154，156，159），不同版本的英文聖經，用的動詞各有不同：「Revive（甦醒）」，「Quicked（復活）」，「Preserve（保護）」。可見，信徒生命的更新、復甦、保守，唯有藉著主的話、主的應許、主的慈愛。親愛的，主的話是我們生命的活水泉，唯有透過主話語，不斷地澆灌、更新、餵養，我們的靈命才能存活。

1.「我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言語（dabar）。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語（’imrah）。（I rise before dawn and cry for help. I have put my hope in your word. My eyes stay open through the watches of the night, that I may meditate on your promises.－NIV）」（詩一一九147~148）作者使用了兩個原文字：「dabar」指上帝旨意的話語（word）；「’imrah」指上帝應許的話語（promises）。對於上帝的旨意，作者用「仰望（put my hope in）」，對於上帝的應許（複數），作者用「思想（meditate）」。可見作者迫切渴慕之心，使他能日夜定睛在主身上。親愛的，你願否花更多時間和代價，來仰望思想主的話呢？
2.「將我救活」，這是許多在困境等候中的信徒的呼聲，也是聖經對那些願意親近仰望等候主之人的應許。因為主的話，是有能力的，是有生命的，是有盼望的，透過主的信實、慈愛和憐憫，祂必能使你從苦境中轉回。

1.等候的禱告，乃是在信靠祂的過程中，一種美妙的歷險。──Corrie Ten Boom

2.以手爭戰，以心向上帝禱告等候。──瑪克比書

1.耶和華阿！我一心呼籲祢，求祢應允我，我必謹守祢的律例。我向祢呼籲，求祢救我，我要遵守祢的法度。（詩一一九145~146）
2.我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語。（詩一一九147~148）
3.祢看我怎樣愛祢的訓詞。耶和華阿！求祢照祢的慈愛將我救活。祢話的總綱是真實，祢一切公義的典章是永遠長存。（詩一一九159~160）

        親愛的主阿，「等候」操練我們的恩典；「等候」操練我們的信心；因此，要在指望中繼續等候；因為儘管應許遲延了，但它決不會來得太遲。奉主耶穌基督聖名，阿們！