但以理迫切的禱告立刻蒙主垂聽。天使加百列再度來到他那裡，聖經提到：「我說話、禱告、承認我的罪，和本國之民以色列的罪，為我上帝的聖山，在耶和華我上帝面前懇求。我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。他指教我說：但以理阿！現在我出來要使你有智慧，有聰明。你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛，所以你要思想明白這以下的事，和異象。為你本國之民，和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和豫言，並膏至聖者。你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七；正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城、和聖所；至終必如洪水沖沒，必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息；那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」（但九20~24）上帝將舊約中最深奧有關「七十個七」的預言（但九20~27）向他宣告，這是上帝在完成祂永恆救贖上，所命定的明確時期。
        「七十個七」是四百九十年，分成七個七，六十二個七，和一個七等三部份。頭七個七和那六十二個七之和，是四百八十三年，這段時間是從古列王下令猶太人重建耶路撒冷開始算起，到耶穌基督（受膏者）被釘在十字架上為止，主耶穌成就了「止住罪過」，「贖盡罪孽」，「引進永義」的大工。至於最後一個七所指的應是敵基督掌權的日子，（啟十一1~7；十二1~6；十三1~18）當然有些解經家有不同的看法，但並不影響這個預言的重要性與真實性。關於其中準確的時間計算，因各有不同的計算方式和基準，但確切的時間，主已告訴我們那是奧秘，無人能預知。其實，上帝對每件事都有祂的時間表，而且祂全權掌管。但以理所得著的啟示和預言告訴我們，地上的國只是暫時的，來了又去，唯有主耶穌基督的國要存到永遠，是我們所當盼望等候的。

1.但以理被主稱為「大蒙眷愛的人」（但九23；十11，19），他與主的關係親密無比。主曾撫摸他、安慰他、加給他力量，教他不要懼怕，賜他平安；他也在禱告中看見主的榮耀（但九5~21），這一切在於他禱告等候的事奉和功效。親愛的，讓我們以禱告等候來事奉主吧。
2.但以理書中的「七十個七」，值得我們細細查考，其中七個七，49年，和六十二個七，434年，到基督被釘十字架時都已過去。如今只剩最後第七十個七，將在基督第二次再來前開始。求聖靈光照，使我們能明白其中的奧秘，存著盼望、忠心等候、謙卑順服、信心跟隨，討主喜愛，直到見祂的面。

1.當你在苦海中接受洗禮的時候，要為信心等候不縮水禱告。──Daily Walk

2.若不藉著禱告等候，上帝在世上就不做任何有關拯救的工。──John Wesley

1.我說話、禱告、承認我的罪，和本國之民以色列的罪，為我上帝的聖山，在耶和華我上帝面前懇求。（但九20）
2.我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。（但九21）
3.他指教我說：但以理阿！現在我出來要使你有智慧、有聰明。（但九22）

        親愛的主阿，我們憑著信持續忍耐艱難痛苦，且懷著等候的盼望，因為到那日，祢就會擦乾我們的眼淚，纏裹我們的損傷。奉主耶穌基督聖名，阿們！