上帝的僕人司布真（Charles Haddon Spurgeon 1834~1892）在他評價詩篇22篇時寫道：「沒有一首詩篇像它的。它是我主最傷心時刻的寫真，祂臨終前話語的記錄，盛裝祂最後眼淚的淚壺，對祂斷氣前的喜樂的回憶。在我們面前，我們看到的同時是十字架黑暗和榮耀的描述，基督的受苦和其後要跟著而來的榮耀。」上帝藉著祂特選的僕人大衛，在主受難前的千餘年，在聖靈特殊的啟示和感動下記錄下這首「十字架的詩篇」，當我們的主掛在木頭上時，他幾乎一字一字宣讀了這首詩篇中指著祂所說的話：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（詩廿二1；太廿七 46）這是上帝允許大衛遭遇極深苦難的目的之一，本詩所表達的雖然以大衛的經驗為基礎，但卻蘊藏遠超出大衛生命範疇之外的永恆救贖意義（徒二30，31上）。單單這一點就足以證明聖經是上帝的話，是超越一切的福音。親愛的，當你恭讀這篇禱文時，試著把你的心帶回二千多年前各各他的十字架上，那位掛在十字架上的基督，在極度痛苦中為世人所承受的一切，求聖靈賜我們超越時空的靈眼，能看見這位配得我們仰望等候生命的主。
        本詩極其準確地描繪了基督在十字架上所受的極大痛苦：「他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化；我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上；祢將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我；惡黨環繞我；他們扎了我的手、我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」（詩廿二13~18）耶穌釘十字架的光景，已逐字逐句應驗了此詩的預言。（太廿七 35，39，43，46；約十九 23，24，28）在整篇禱告中並沒有提及個人的罪惡，這是大衛其他的禱告所沒有的，這點剛好突顯這是基督無罪的受苦。讀者阿，這雖是一篇傷心刺骨的祈禱，但也是一篇最珍貴的祈禱。試著從這篇禱告中，去揣摩主為你釘死、受苦（詩廿二1∼21）及復活（詩廿二22∼31）的大愛吧！盼望你能體會其中所隱含的十字架奧秘，及各各他受苦的真意，祂是值得你所等候的主。

1.馬丁路德（Martin Luther 1483~1546）認為本詩包含了，在上帝的怒氣及死亡的恐怖和痛苦中，基督那深邃、莊嚴、沉重的受苦，是超越人一切思想和領悟的。本詩讓一切敬虔的心可以真實體會那些歎息和呻吟，這歎息和呻吟是人所不能發出，是他們的主和頭耶穌基督，在死亡當中，在地獄的痛苦和恐怖中，為我們爭戰時所發出的。這首詩成為那些在信心等候的試探和屬靈爭戰中之人的極大珍寶。
2.這首詩前後兩段（詩廿二1~21，22~31）截然不同，前段充滿痛苦的哀鳴，後段則是得勝的頌歌；前段泣訴心中的悽慘、悲苦及當時的遭遇；後段則是在信心中，得見上帝的恩惠和應許，而讚美正是其中的轉折。它不止述說大衛的經歷，更是描繪大衛的後裔耶穌基督從受苦到得勝等候的過程。

1.有一種脫離試煉的方法：直接求上帝救你脫離試煉；等候試煉過去的時候，就當感謝。──A. B. Simpson

2.另一種脫離試煉的方法：承認試煉是從上帝來的一個挑戰，你應當抓住這個機會，等候向上帝索取更大的祝福。──A. B. Simpson

1.但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二3）
2.因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面，那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。（詩廿二24）
3.謙卑的人必喫得飽足，尋求耶和華的人必讚美祂，願你們的心永遠活著。（詩廿二26）

        親愛的主阿，歷代聖徒見證他們總能在困境中化險為夷，因為他們凡事求告祢，用信心倚靠祢的幫助，用順服等候祢的帶領。惟願我們有一樣的心志，一生忠心事奉祢，專心愛祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！