本詩是第十四篇的修正本，可能是因應後來因為國家情勢的改變而稍作修正。（王下十八~十九；代下廿）主要的分別有兩點：一是十四篇用三次「以羅欣（Elohim）」，四次「耶和華（Jehovah）」，而本篇七次全用「以羅欣」。「以羅欣（Elohim）」中文譯為上帝或神。可能是為了使本篇更具普世性質，因為「耶和華」這立約的名號，是針對以色列人專有的。詩人描述說：「愚頑人心裡說，沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。他們各人都退後，一同變為污穢，並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩五十三1~3）撒但最厲害的一項武器就是在人間散佈「無神論」，目的為叫世人否認那位創造他們的主，這些人偏行己路，成為撒但迫害信徒的工具而不自知。保羅說：「此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是上帝的像。」（林後四4）這樣的人，可憐至極。
        詩人繼續說：「作孽的沒有知識麼？他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣，並不求告上帝。他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了；你使他們蒙羞，因為上帝棄絕了他們。但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」（詩五十三4~6）其中第5節已經完全改寫了：「他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為……」對那些心中沒有上帝之人，這是極為貼切的描述。雖然從表面上看來，他們並未受任何威脅或攻擊，他們內心卻大大害怕，因為上帝棄絕了他們。這將是多麼可悲呀！在詩的末了，作者帶給世人一個極大的盼望，因為以色列的救恩要從錫安而出。道成肉身的上帝，要贖回一切被撒但所擄的子民，上帝要拯救祂自己的百姓脫離那惡者的手。到那時，上帝要顯明祂自己，叫世人都知道：「真有上帝」。親愛的，不要怕那惡者的攻擊，因為主已得勝，祂必拯救、施恩給你。當仰望等候祂。

1.「上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」世上最可悲的人，就是否認拒絕創造他們的主。這些人的心眼被撒但弄瞎了，甘心受牠的捆綁和奴役。然而上帝仍然察看等候，是否有尋求祂的人，因為祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）信徒阿，傳福音領人歸主，搶救靈魂是當務之急讓我們都能成為福音的出口。
2.到那日，所有歸屬上帝的子民，都能享受在上帝裡的歡喜和快樂。千萬不要作愚頑的人，倒要作聰明人，將房子蓋在那堅固的萬古磐石上，將生命紮根於基督裡面，就永不動搖。親愛的，願我們耐心等候祂再來之日。

1.湖水必須極其平靜，才能在湖面上顯出美麗的天空來。喧噪不能給於人能力，安靜等候卻能叫人思想，從而產生力量。──選

2.要記住，每一個應許都是磐石，是不變的。所以，在祂腳前你自己要伏下，在那裡永遠安息。──司布真

1.上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。（詩五十三2）
2.他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了，你使他們蒙羞，因為上帝棄絕了他們。（詩五十三5）
3.但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩五十三6）

        親愛的主阿，祢的旨意是不能不完成的，我們忍耐等候的，不致失望的，用信心的盼望的，終必實現。奉主耶穌基督聖名，阿們！