以斯拉對百姓的關心和愛在他公開的悔罪祈禱中表露無遺，在他禱告之時，聖靈也在百姓心中動工。聖經記載：「以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，有以色列中的男女孩童，聚集到以斯拉那裡，成了大會；眾民無不痛哭。屬以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼，對以斯拉說：我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的上帝，然而以色列人還有指望。現在當與我們的上帝立約，休這一切的妻，離絕他們所生的，照著我主和那因上帝命令戰兢之人所議定的，按律法而行。你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」（拉十1∼4）何等奇妙！在以斯拉禱告等候之時，聖靈也預備人心來迎接這次靈性的復興。由示迦尼帶頭承認自己的罪，並自願解除婚約，全體百姓也決心遵行上帝的律法。這可能是以斯拉所沒有預料到的，他所能做的就是等候在上帝面前，讓聖靈自由運行工作。親愛的，這是等候事奉時非常重要的原則。
        聖經提到：「以斯拉便起來，使祭司長，和利未人，並以色列眾人起誓，說：必照這話去行；他們就起了誓。……於是猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷；那日正是九月二十日，眾人都坐在上帝殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。現在當向耶和華你們列祖的上帝認罪，遵行祂的旨意，離絕這些國的民，和外邦的女子。會眾都大聲回答說：我們必照著你的話行。……」（拉十5，9∼12）這種把外邦妻子和兒女打發走的作法，乍看似乎很絕情，但在當時的時空背景下，卻是維護以色列後代信仰純正的必要之舉，因為這種雜婚的現象，不只發生在一般百姓中間，甚至身負神職的祭司與利未人也大有人在。以斯拉使用強硬的手段來矯正是不得已的，但這並不意味適用於所有情況。舊約聖經中也記載一些蒙恩的外邦女子，其中最有名的就是喇合與路得，他們的名字甚至出現在基督的家譜中呢。（太一5）求聖靈賜下智慧，幫助我們明白聖經的真意，唯有等候主的人是有福的。

1.由於以色列人與異族通婚所產生的嚴重問題，以斯拉的改革是必須的，雖然手法似乎絕情，但分別為聖，不與世界妥協，才能歸上帝為聖潔的國民。今日的聖徒，當棄絕世上虛幻的引誘，惟獨仰望等候、遵行上帝的旨意，才能討主的喜悅。
2.以斯拉，這位幫助以色列民恢復靈性，並學習律法的文士和祭司，他是舊約中最偉大的講道者之一，也是位相當堅毅的代禱者。他等候的事奉完全來自於他對上帝話語的喜愛和考究。他一生對上帝話語的瞭解和執著，使他能忠心順服仰望等候上帝。讓我們學習他在聖經上所下的功夫。

1.渴慕禱告就是禱告等候，這是渴慕的禱告。──Mary Clare Vincent

2.禱告等候乃是把我們內心的一切放在上帝面前。──C S Lewis

1.耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。（約九3）
2.他說：祂是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道。從前我是眼瞎的，如今能看見。（約九25）
3.耶穌說：你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。他說：主阿！我信。就拜耶穌。（約九37-38）

        親愛的主阿，我們的心弦，歡迎聖靈來隨意撥彈演奏，使我們在等候的事奉中充滿得勝的凱歌，能不徐不緩地專心跟隨祢的腳蹤行。奉主耶穌基督聖名，阿們！